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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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富有
贫穷,不是口袋没钱叫贫穷,而是脑袋的贫穷;人要有富有的想法,才会有富有的生活。头脑致富是未来趋势。
阿比吉特•班纳吉
年轻而富有智慧,就跟年老而轻狂一样不吸引人。
塔勒布
我们喜欢可触摸的东西、被证实的东西、显而易见的东西、真实的东西、可见的东西、具体的东西、已知的东西、已观察到的东西、生动的东西、视觉性的东西、有社会特点的东西、被灌输的东西、富有情感的东西、突出的东西、典型的东西、打动人心的东西、富有戏剧性的东西、传奇的东西、美化的东西、官方的东西、学术性的空话、虚有其表的高斯派经济学家、数学废话、华而不实的东西、法兰西学院、哈佛商学院、黑西服白衬衣加领带、令人激动的演讲和耀眼的东西。而我们最喜欢的,是故事。
塔勒布
人们的幸福并不取决于富有的程度,而是取决于心与心的关系和我们的生活观。这两点永远由我们自己作主,而这就是说,人们只要自己愿意,随时可得到幸福,任何人都不能妨碍他。
亚历山大·索尔仁尼琴
因而,我们重视我们自己,却又羞于重视自己;我们富有经验而不动感情,我们学会了不声不响。
索尔·贝洛
财富不是一生的追求,内心的满足才是真正的富有。
李嘉诚
工作还可以提供巨大的认同感,哪里有很多外在的奖励——包括承认、奖金和升职——那给我们带来自我价值和快乐,有力地让我们远离家人和家庭。那为我们提供了一个富有诱惑力的与家庭不同的目标,一种田园牧歌式的,温暖的乌托邦,包括努力工作带来的满足感——通过繁忙的工作完成难以对付的计划和需求,我们因此忽视了真正重要的东西。
史蒂芬·柯维
对一个穷人来说,要在这个世界找到财富是不可能的,不管他的身边有多少财富;一直要等到他的意识开始声明自己是富有的,他才可能变得富裕。有形的迹象永远不会提前出现,它们总是随后才会到来。不断试图克服并抱怨贫穷,却一边维持着贫穷的意识,就像是在玩愚人游戏一样。对于这种层次的意识来说,改变是不可能发生的,因为生命会不断地在各个意识层次对外投射。
内维尔·戈达德
渴望一种富有意义的孤独,绝不是神经症表现。
卡伦·霍妮
我喜欢各种音乐,对反映情感的音乐更是情有独钟。非洲音乐的美妙之处在于,它好像是在诉说一个个悲惨的故事。你可能很穷,你可能只有一间摇摇欲坠的房子,你可能失去了工作,但是,这种音乐会给你希望。非洲音乐能够反映非洲人民的理想,它能使那些不关心政治的人点燃起政治激情,在非洲人的集会中,你可以亲耳听到这种富有感染力的歌声。政治可以借助于音乐而得到加强,但是音乐有时也有一种反抗政治的力量。
曼德拉
在缅甸追求民主,是一个国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。
——诺贝尔和平奖领奖词
昂山素季
在缅甸追求民主,是一国民作为世界大家庭中自由与平等的成员,过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分,以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。
昂山素季
我二十五岁的时候,梅尔索,我已经明白每个对幸福有概念、有意愿和有要求的人,都有权利变得富有。我觉得渴望幸福,是人心最崇高的特质。在我眼中,那让一切都变得理所当然。
加缪
一个富人得势后的世界往往要比一个只有得势后才能富有的世界要好得多。
哈耶克
你需要了解勤奋的重要性:坐下来,把事情做完。我的人生中曾有两个合作伙伴,他们组建了一个小的设计/建造施工队伍,并设定了如下规则:两个人的合作关系中,所有的事情平摊,更重要的是:“每当我们落后于给客户的承诺时,我们将一起每天工作14小时,每星期7天,直到完成为止。”最后那家公司没有失败,两位合伙人死的时候都很富有。
查理·芒格
若过着一种心烦意乱放,荡不羁的生活,那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标,因为在这种情况下,他思想上所注重的是眼前的娱乐,而不是未来的成就。
罗素
好的处理方式是,理解你的愤怒,问问它向你传递的信号是什么意思,然后富有智慧地去解决它,那它势必会成为你心灵的兵器,帮助你强大起来。就如托马斯·摩尔所说:你要理解你的愤怒,最终才能触及它的核心。它有某种深奥的内涵,帮助你让生活变得有意义。如果你确切地知道什么让你生气、你在和谁生气,你就能清楚自己的立场与事情的重点,以及该如何在情感上加以处理。愤怒厘清了复杂的生活,并不断将其重组。
武志红
国家必须由富有的人来统治,当然不是黄金富有而是富有幸福。
柏拉图
处世、心态、佛学、艺术及教育的深刻感悟,简洁而富有哲理,引人深思,广受人们喜爱和好评。
弘一法师
对于印刷机统治美国人思想的那个时期,我给了它一个名称,叫“阐释年代”。阐释是一种思想的模式,一种学习的方法,一种表达的途径。所有成熟话语所拥有的特征,都被偏爱阐释的印刷术发扬光大:富有逻辑的复杂思维,高度的理性和秩序,对于自相矛盾的憎恶,超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。到了19世纪末期,由于某些我急于解释的原因,“阐释年代”开始逐渐逝去,另一个时代出现的早期迹象已经显现。这个新的时代就是“娱乐业时代”。
尼尔·波兹曼
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