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天下
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
释迦牟尼
余之从事革命，建主义以为标的，定方略以为历程，集毕生之精力以赴之，百折而不挠。求天下之仁人志士，同趋于一主义之下，以同致力，于是有立党；求举国之人民，共喻此主义，以身体而力行之，于是有宣传；求此主义之实现，必先破坏而后有建设，于是有起义。
〈中国革命史〉
孙中山
文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内无一夫不获其所。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！
——《中国同盟会革命方略》（1906年秋冬间）
孙中山
民国是和帝国不同的：帝国是由皇帝一个人专制，民国是由全国的人民作主；帝国是家天下，民国是公天下。
——《在广州商团及警察联欢会的演说》（1924年1月14日）
孙中山
民族即民有也，天下者，天下人之天下，非一二人所可独占。民权即民治也，从前之天下，在专制时代，则以官僚武人治之，本总理则谓人人皆应有治之之责，亦应负治之之责，故余极主张以民治天下。民生即民享也，天下既为人人所共有，则天下之利权，自当为天下人人所共享。
〈党员须宣传革命主义〉，在梧州对国民党员的演说，1921年10月29日至11月15日间
孙中山
远观历代，横览九洲，人才之盛衰，风俗之淳靡，实关教他〈化〉。教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强；否则返（反）此。呜呼！今天下之失教亦已久矣，古之庠序无闻焉，综人数而核之，不识丁者十有七八，妇女识字者百中无一。此人才〈安得〉不乏，风俗安得不颓，国家安得不弱？
——《致郑藻如书》（1890年）
孙中山
以天下为己任。
孙中山
人类进化之目的为何？即孔子所谓“大道之行也，天下为公”，耶稣所谓“尔旨得成，在地若天”，此人类所希望，化现在之痛苦世界而为极乐之天堂者是也。
——〈建国方略之一：孙文学说——行易知难〉，1919年5月20日
孙中山
夫天下之事其不如人意者，固十常八九，总在能坚忍耐烦，劳怨不避，乃能期于有成
——赠汝为同志题词
孙中山
要苦干，要实干。拿破仑说：“我的字典上找不到一个‘难’字。”我很同意他的说法。我国有句俗话：“天下无难事，只怕有心人。”所谓有心，就是指有干劲的精神而言。
孙立人
仍应心切奋发，不可以此自安，以此疏散。至盼于任何事业上，绝骄慢习气，有谦和态度，有服务志愿，无享受私欲，立之以信，行之以恒。先哲云“达则兼善天下，穷则独善其身”，实为千秋不易之铭范。
孙立人
天下最勇敢的事，莫过于勇敢到底的奋斗。
罗斯福
所以父母真正要做的是接纳。不管孩子是什么样的，也不管我喜不喜欢，我都要接纳，接纳我的孩子是这个样子。就像天下雨了我不开心，可是我接纳一样。反之他只是听到了你过高的期望，感受不到你的爱，虽然你以为你爱，可是他已经绝了望。一个绝了望的孩子又会怎样呢？
维吉尼亚·萨提亚
天下皆知美之为美，斯恶已，就是说天下都觉得这是好事的时候，这件事一定会变成坏事，这也是一种“合成谬误”。
吴伯凡
粗略地将天下的书分为三类：一是完全不可读的书，二是可读可不读的书，三是必读的书。
周国平
接纳、转念、相信。接纳：做妈妈是天下最难的工作；转念：养育最大的困难，在父母的内心；相信：其实所有的答案，都在眼前。
李一诺
希望天下父母都能以孩子的感受为第一优先，孩子自己有自尊心，除非受到打击或是压迫，否则他们本身就有奋发向上的动力，不要去打压他们。让孩子自然、快乐地成长，是吾所愿。
张德芬
温柔地坚持，脆弱地要求！和天下女子共勉之！
张德芬
天下事只有三种：我的事，他人的事和老天的事。一个人能活多长，是老天的事，你再怎样努力去保护亲人都是无法与天命违抗的。无论你多么爱他，多余的担心就是最差的礼物，不如给他祝福吧！
张德芬
学好数理化，走遍天下都不怕。他说的没错，但以我的经验来说，人生最重要的三门课不是数理化，而是音乐、体育和美术，你不仅要在学校里学这三门课，离开学校还要接着学。
苗炜
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