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恶
邪恶是善良的人们编造的谎言,用来解释其他人的特殊魅力。
奥斯卡·王尔德
悲观主义者是这种人:当他可以从两种罪恶中选择时,他把两种都选了。
奥斯卡·王尔德
恶大莫过于浮浅。
奥斯卡·王尔德
邪恶是善良的人们编造的谎言,用来解释其他人的特殊魅力。
奥斯卡·王尔德
将人类以善恶来区分这根本就是愚蠢的想法。因为人类啊,要么就是有魅力的,要么就是无聊的,只可能是这两种的其中之一。
奥斯卡·王尔德
在绝绝大部分情况下,生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量,对于不让你好好生活的邪恶力量来说,你能好好地生活就是针锋相对的回答。
王蒙
世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。
王蒙
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明。
王蒙
敌视野蛮与愚昧本身,也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧,对野蛮必须耐心,对愚昧必须有所同情至少理解,必须抱帮助的态度。
王蒙
俗并不可怕,俗人也不可怕,可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅,或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的,是自己已经俗得可以了,偏偏还要以高尚和高雅…
王蒙
敌视野蛮与愚昧本身,也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧,对野蛮务必耐心,对愚昧务必有所同情至少明白,务必抱帮忙的态度。
王蒙
没有必须程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情,厌恶的很。
王蒙
俗并不可怕,俗人也不可怕,可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅,或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的,是自我已经俗得能够了,偏偏还要以高尚和高雅自居,张口闭口都是旁人的庸俗。
王蒙
在绝大多数状况下,生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量,对于不让你好好生活的邪恶力量来说,你能好好地生活就是针锋相对的回答。
王蒙
俗并不可怕,俗人也不可怕,可怕的是用俗来剪裁排斥一切高尚和高雅,或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的,是自我已经俗得能够了,偏偏还要以高尚和高雅…(忽悠人的话)
王蒙
在绝大多数状况下,生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量,对于不让你好好生活的邪恶力量来说,你能好好地生活就是针锋相对的回答。
王蒙
凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次,正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自我弘扬了一次,正因它宣扬了自我的光明。
王蒙
世界上绝对不是只有黑白两种颜色,善恶两种品德,敌我两种力量,正谬两种主张,资无两个阶级。
王蒙
没有必须程度的超脱就没有理智,就没有客观,就没有全面,就没有正视,就没有自我调节,就没有发展和进步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自闹自说自话丑表功气迷心瞎激动乱抒情,厌恶的很。
王蒙
凶恶每“战胜”一次善良就把自我压缩了一次,正因它宣告了自我的丑恶。善良每败于凶恶一次,它就把自我弘扬了一次,正因它宣扬了自我的光明。
王蒙
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