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关于恶的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
恶
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
伏尔泰名人名言哲理格言警句语录 伏尔泰
当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。
伏尔泰名人名言哲理格言警句语录 伏尔泰
人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。
伏尔泰名人名言哲理格言警句语录 伏尔泰
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
伏尔泰名人名言哲理格言警句语录 伏尔泰
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
谦者众善之基，傲者众恶之魁。
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殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。“他日又曰：”圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶字止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
知而不行只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体。不是着你只恁的便罢。故指个真知行与人看，说‘如好好色’，‘如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好，闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。亦只是不曾知臭。就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了。知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人，必要是如此，方可谓之知。不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的功夫！如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意？某要说做一个，是甚么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？”
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
克己须扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明
恶念者，习气也;善念者，本性也。
王阳明名人名言哲理格言警句语录 王阳明