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邪恶
以善胜恶,邪恶占据上风,人性便荡然无存,如果你不得不发动战争以摧毁邪恶,那就去做吧,但不要因私欲而开战,这样的选择只是不得已而为之。
释迦牟尼
无名而有苦,误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明,幻象则与之相反,此乃两性,守持中道,不偏不倚如北极星,不饿己身亦不耽于欲望,专注中道,如果认识到邪恶只是摩耶幻象,那一切烦恼自然熄灭,我们便能体会爱与包容,这两种感觉本质相同,有如此感受,再无怨恨,即使残忍对待我们的人,也能试图理解,当智慧之门开启,只有宽容常伴。
释迦牟尼
我肯定可以利用苏联体制最佳的特点,同时放弃其邪恶的一面。
孙中山
我们所拥有的真与善只是部分的,并同虚妄与邪恶掺合一道。
布莱士·帕斯卡
正义而无力量,要被驳斥,因为总是有人冒犯它;力量而无正义则是邪恶。
布莱士·帕斯卡
对邪恶的否认也就是对自由的否认。
罗洛·梅
终极的错误就是拒绝直面邪恶。这种对邪恶——以及与之相伴的自由——的否定,就是最具破坏性的取向。
罗洛·梅
我认为:对邪恶、对黑暗,你表示沉默、表现出闪躲、与世无争,你就是共犯、是罪恶和黑暗的共犯;坏人做坏事,你看着他做(而不阻拦),你就是共犯。所以我才力竭声嘶,要出来讲话。
李敖
如今我是充分懂得了:卑鄙与伟大、邪恶与善良、憎恨与热爱是可以互不排斥地并存于同一颗心里的。
毛姆
生命太短暂了,不应该用来记恨,人生在世,谁都会有错误,但我们很快会死去,我们的邪恶会随我们的躯体一起消失,只留下永恒的精神之火。
夏洛蒂·勃朗特
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪恶的分野,而最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知:自认为什么都知道,于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的,如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
加缪
手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的,人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。因为手段是种子,目的是树。
马丁·路德·金
卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着,与其说是活得不好,不如说是慢性死亡。
德谟克里特
以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着,就不仅是很坏地活着,而且是在继续不断地死亡。
德谟克里特
我对生活的观察完全没有意义。我料想一个邪恶的幽灵把一副眼镜放在了我的鼻子上,一只镜片放得非常大,而另一只镜片却缩得非常小。
克尔凯郭尔
我对生活的看法是毫无意义的。我假定一种邪恶的精灵在我的鼻梁上装了一副眼镜,这眼镜的一块镜片按一种极大的比率放大,而它的另一块镜片则按同样的比率缩小。
克尔凯郭尔
一个明智的人会明白取悦他人的想法是多么愚蠢和邪恶,一个明智的人也不会自我吹嘘或吹捧其他人。
爱默生
她看似知识渊博,实则略知皮毛。她曾经与世界的邪恶狭路相逢,也曾经领教过人间的重重苦难,但奇怪的是,她没有被污染,依然保持着赤子之心。
贝蒂·史密斯
懒惰是一切邪恶之门,一个懒惰的人,正如一所没有墙壁的房子,恶魔可以从任何一个方面进来。
杰弗雷·乔叟
懒散是一切邪恶之门——一个怠惰的人,正如一所不墙壁的屋子,恶魔能够从任何一个方面进来。
杰弗雷·乔叟
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