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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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当然
每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然,他所考虑的是自身的利益。
亚当·斯密
要知道过去革命所以失败最大的原因,就是不肯服从一个领袖的命令。我们现在做革命能够成功,以后党内的一举一动,就要领袖来指导,由全体党员去服从。至于那一个人来做领袖,这是没有关系的。假使你黄先生愿意当领袖,我们就可以在誓约内写明‘服从黄先生’,我个人当然也填誓约来服从你的。如果你不愿意当领袖,就由我来当领袖,那末你就应该服从我。至于誓约上要打指模,完全是表示加入革命的决心,决不是含侮辱的意思。
〈与黄兴的谈话〉,1914年春
孙中山
说到社会上的地位平等,是始初起点的地位平等,后来各人根据天赋的聪明才力自己去造就,因为各人的聪明才力有天赋的不同,所以造就的结果当然不同。……如果不管各人天赋的聪明才力,就是以后有造就高的地位,也要把他们压下去,一律要平等,世界没有进步,人类便退化。
——民权主义第三讲
孙中山
讲到中国固有的道德,中国人至今不能忘记的,首是忠孝,次是仁爱,其次是信义,其次是和平。这些旧道德,中国人至今还是常讲的。但是,现在受外来民族的压迫,侵入了新文化,那些新文化的势力此刻横行中国。一般醉心新文化的人,便排斥旧道德,以为有了新文化,便可以不要旧道德。不知道我们固有的东西,如果是好的,当然是要保存,不好的才可以放弃。
《三民主义·民族主义·第六讲》(1924年3月2日)
孙中山
训练及教育本来是要看准备的程度如何,才能决定成绩好与不好。如果准备好,当然教育的要求容易,目的也容易达到;如果准备不好,一切工作的进行自然也就慢了。……其次,教官的优劣,能直接影响到教育的好坏,所以罗致教官也不容易。教育是要求一致的,各级干部是从多方面来的,过去所学,未必相同,于是我们就必须要先从教育各级干部着手,以达到教育一致的目的。
孙立人
所有人都认为当然[误差是正态分布],Lippman 先生有一天告诉我,因为实验者相信这是数学定理,而数学家相信这是实验确认的事实。
亨利·庞加莱
科学家研究自然……是因为喜欢,而喜欢是因为它很美。如果大自然不美丽,就不值得研究,生活也不值得过。当然,我说的不是触动感官的美,不是材质和外表的美,我并不鄙视这一点,但这与科学无关。我的意思是更深层的美,它来自各个部分的和谐秩序,是一种纯粹智慧才能领会的美。
亨利·庞加莱
批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。
马克思
古训所教的就是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的茍活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去!
鲁迅
这一直是我的经验:如果你决定要过得愉快,那你总能过得愉快。当然,你必须下定决心,在这趟旅行中,我不会想回孤儿院的事,我只想这次旅行。
露西·莫德·蒙哥马利
马断了腿,当然还能活。但是身为一匹马,不能跑了,就算活着,又有什么意义!
刘墉
“食色性也”,这是谁也无法否认的事实,因为不“食”无法维持生命,不“色”(直男女之事)无法延续生命。但人类毕竟是万物之灵,我们既然不能茹毛饮血,生吞活剥,而要讲求“食”的品质,当然对“色”也就有所讲求。最懂得“食”的人,往往要等果子在枝上熟透了才摘,最懂得“色”的人,是不是也应该有些耐性,像等果子熟一样,等自己发育到最成熟的阶段呢?
刘墉
礼貌不但是“诚于中,形于外”的表现,而且要能成为当然的反应。愈是进步的国家,愈讲求礼貌,因为那代表了尊重,体谅与包容,没有这三者,社会不可能和谐,人际不容易和睦,民族将难以团结。
刘墉
马断了腿,当然还能活!但是身为一匹马,不能跑了,就算活着,又有什么意义?
刘墉
99:在北美洲,许多孩子都不把上学当一回事,认为受到教育是理所当然的,但如果来自一个贫穷的国度,你才会明白教育能带来多大的好处。教育能够为你打开许多门。你也许没有双手,但你仍有大脑,我认为你非常聪明,要善用你的聪明才智,你会在世界上找到自己的路。
威尔•施瓦尔贝
怎么做到平和呢?就是和生活拉开距离,你别太计较,经常想一想,其实所有的东西都是暂时的,当然你也别太悲观了。
周国平
其实没有所谓的芬兰教育,我们和一土学校所做的都是回归常识的教育。当然,回归常识,往往并不容易。
李一诺
我发现很多女性在职场上没有再上升,实际上败给的是不“想”。我们的能力、业绩当然也要成长,但把我们往后拉的往往不是能力不够,而是上面说的三种心态——等待皇冠、羞耻感和对业务的狭义界定。
李一诺
我们前半生的命运是命中注定的,后半生的遭遇则是自己的信念、行为、性格等造就出来的。当然,我们的前半生会因为自己基因中的种种不同因素,塑造出不同的价值观及行为反应,继而影响后半生。
张德芬
要想全然地活着,你就必须先接受死亡。死亡并不可怕,可怕的是你没有好好地生活过,完全活在当下地拥抱生命,享受生命。当然,你该做的种种医疗行为还是应该去做,只是全然地臣服于生命之流。
张德芬
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