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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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永恒
永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。
史铁生
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
史铁生
人生如梦。生命从无到有,又从有走向无,生生死死,构成社会和世界。从人生无常这一点来说,人生有如梦幻。因此,一个人只有活得有声有色、有滋有味,才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”,“人生几何”,从生命的短暂性来说,人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量,怎样活得有意义,便成了人们的一个永久的话题;“青山依旧在,几度夕阳红”,与永恒的自然相比,人生不过是一场梦。
史铁生
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
史铁生
看见苦难的永恒,实在是神的垂怜——唯此才能真正断除迷执,相信爱才是人类唯一的救助。
史铁生
人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。
史铁生
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。
史铁生
人生有三种根本的困境。第一,人生来只能注定是自己,人生来注定是活在无数他人中间,并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二,人生来就有欲望,人实现欲望的能力,永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三,人生来不想死,可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
史铁生
永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。
史铁生
离永恒最近的是瞬间。
舒婷
当你快乐时你要想这些不是永恒的,当你痛苦时也要想这些不是永恒的。只有这样才能做到得意时不忘形、不贪恋,失败后也不灰心,不气馁。
卡耐基
对我们来说,最重要的是不要去看远方模糊的事,而是去做手边清楚的事。当你快乐时你要想这些不是永恒的,当你痛苦时也要想这些不是永恒的。只有这样才能做到得意时不忘形、不贪恋,失败后也不灰心,不气馁。
卡耐基
我们可以不美丽,但我们健康。我们可以不伟大,但我们庄严。我们可以不完满,但我们努力。我们可以不永恒,但我们真诚。
毕淑敏
生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。
伏尔泰
生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。
伏尔泰
自爱是我们必须珍藏的工具。它似乎是人类所须要的永恒的备用品;——它十分必要,十分宝贵,它带给我们欢喜。因此,我们一定要收藏之。
伏尔泰
如果流动,就流走;如果静止,就干涸;如果生长,就慢慢凋零,这个世界没有永恒。有的只是诞生、成长,最后死亡。
卢梭
书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考,用自己的心灵重新进行安排,再把它表现出来。进去时是生活,出来时是真理;进去时是瞬息的行为,出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立,能行走,有时稳定,有时高飞,有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。
爱默生
让一个人学会在短暂无常中寻找永久,让他学会容忍他一贯敬重的事物的消逝,而仍然不失敬重之情;让他知道他在这儿不是工作的主导,而是工作的对象;还要知道:虽然深渊之下还是深渊,看法以后还有看法,然而万事万物最终还是包含在“ 永恒的起因中”——如果我的小船沉没,那只是到了另外一个海洋。
爱默生
某些思想总让我们年轻,并使我们青春永驻。那种思想就是对普遍和永恒的美的热爱。
爱默生
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