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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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纯粹
他自始至终不变的温柔,纯粹出于善良的本性。
东野圭吾
人哪,有时候还不如生活在纯粹的清苦与孤独之中。
路遥
纯粹和执著,也是有区别的。所谓执著,就是不见棺材不掉泪;而纯粹,是见了棺材,也不掉泪。
当年明月
世界上一般人的表现和观念的形成和支配,并不是出于对充分和纯粹的知识本身的渴望,而是出于使自己适应生活条件的努力。
恩斯特·马赫
生活中一切有意义的事情都是以超脱个人存在为特征的超出自我保护的局限面向其他人,面向社会,面向整个世界只有通过往外看,通过关心那些纯粹为生存而奔波的人,通过将你自己不断地投入到骚动混乱的世界,直到使你的话产生影响为止你才能成为一个真正的人。
克林顿
不管你多么善良,当你没有价值时,就算你温柔得像只猫,别人都嫌你掉毛。人性都是很恶心的,任何人都不会因为你爱他而来爱你,对方只会因为你优秀而爱你。你的价值就是你的一切,很少有纯粹的好人与坏人。
莫言
我想要站在永恒之过去和永恒之未来的交会点,也就是纯粹的此刻;我想要活在当下。
梭罗
不要随便崇拜别人,我敢说绝大部分有头有脸的人,都是坏人,他们如果不坏,根本出不了名。纯粹的好人,很难出人头地,很难从底层爬上来,很难成为人上人。
刘震云
早上阳光明媚,空气柔和。阳光照到我的床上,把我唤醒,醒来之后,我赤裸着身体在床上躺了半个小时,沐浴着温暖的初升的太阳。我把这里的阳光一直保留在心里,与其他地方的阳光不同,这里的阳光更鲜明,更纯粹,更透亮。对这份阳光的回忆陪我入眠,伴我醒来。与此同时,想到完美已经实现,在古风似的微笑之后,世界就一直在走向衰落,我不禁有一阵伤感。
加缪
经历的风和雨,就对生活更热爱,见过了肮脏、丑陋、恶劣,更加知道那种阳光美好,天真纯粹的可贵。
陈行甲
我愿行甲不再成为世人眼里的奇葩,我愿世间有更多的“行甲”。我希望我们的孩子可以像行甲一样追随内心,历尽手帆,归来仍是少年。但我更希望的是我们的孩子能生活在一个寬容个性、鼓励纯粹与真实的环境里,不用经历行甲经历的那些被迫的义无反顾和沧桑变化。
陈行甲
那是一场漂亮的远征,即便我并非即刻明白自己的角色该是什么,但许久之后我回想此时,感到能见证时间迫近的某个节点,也许是最幸运和最纯粹的,感受着整个世界升腾而起,将你搅得不得安宁,似乎促使着你也以某种方式站起来,醒过来,伸一个剧痛的懒腰,它要你彻底且不可逆地改变自己,以什么方式则完全由你做主,变成你本应成为的那个人。
保拉·麦克莱恩
莎尔玛,我现在要说的话听起来可能不愉快,但我认为很重要。让我试着表达清楚。如果两个人共同拥有某个时刻的回忆或某种感情,如果两个人的感觉是一样的,那么我们可以说,只要两个人还活着,就有可能重建那样珍贵的感情。但那个过程也是很不容易的——毕竟人都会变,爱不会永远停驻——但还是不无可能。两个人可以充分沟通,试着建立一种与原来的感情非常近似的真诚关系,因为真诚的爱是一种纯粹的无条件的情感。
欧文·亚隆
孩子们活在当下。他们沉迷于所爱之物。他们爱炫耀,喜欢自己,天性好奇,百无禁忌,因为他们还没有意识到这世界上存在着什么“限制”。孩子们想做什么就做什么,纯粹发自内心。原来,孩子就是答案。
劳拉·简·威廉姆斯
有一个永远不变的数学王国,很多人把它叫作“柏拉图世界”。柏拉图世界里有各种各样的数学结构。每一个数学结构,都对应一个物理实体。这个观念被称为“数学民主主义”:数学上存在,物理上就存在。无数个数学结构,就对应着无数个数学宇宙。数学宇宙的特点就是除了数学就没有别的东西——一切包袱都只不过是人为的概念而已。基本粒子是纯粹的数学结构,底层的一切,只有数学。
万维钢
科学是一个反常识的、永远在革命的、不以实用为目的的东西,是纯粹精神上的追求,是人类想要知道这个世界的底层逻辑,是想破解世界的源代码。鉴于生物本能是生存和发展优先,没有科学是正常的,有科学是不正常的。
万维钢
如果不在法益理论中引入伦理道德的思考,这种理论很容易将刑法沦为纯粹的工具。法益概念本是功利主义哲学的产物,奉行最大多数的最大福利。法益论者认为,超个人的法益如社会利益、国家利益只要能够满足最大多数的最大福利,就有保护的必要。但是,最大多数的最大福利让少数人的权利几乎没有容身之处。
罗翔
快乐不仅仅是一种感觉,它还是一种道德观。快乐是感恩、友谊、交流和团结的持续。快乐,并不是烦恼和担忧的结束。生活,不会给我们提供乌托邦。但是,自我已经原形毕露。当关系变得温柔时,当承诺变得坚定时,当沟通变得纯粹时,当生活中的创伤被抚平时,当错误被原谅时,人们就会彼此亲近,相互关爱,隐秘的快乐就会被引燃。人与人之间的爱,油然而生,犹如一团纯净的火焰。
戴维·布鲁克斯
有时,快乐并不来自运动,也不来自爱,而是来自与似乎无边无际的精神纯粹的邂逅。快乐伴随着一种感觉而来,正如作家杰里·鲁特引用C.S.刘易斯的话所说的:“所有的现实都是反传统的——世界被一种神秘的力量迷惑。”
戴维·布鲁克斯
威尔说,他的写作有4个基本动机。第一,纯粹的利己主义。想让自己看起来很聪明,想要满足被人议论的欲望。第二,审美热情。他从遣词造句中获得乐趣。但如果不诚实,他就什么都不是。他必须得承认,还有更高的动机。第三,“历史冲动”,即对理解的渴望——想要看到事物的本来面目,以及找出真相的愿望。第四,他的政治目的。就是他想把世界推向某个方向的愿望,以及改变人们应该努力建设何种社会的想法。
戴维·布鲁克斯
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