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哲学
科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找,而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的,这本书就是宇宙,就是自然界本身,人们必须去读它。
伽利略
历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简单的责任。
雨果
能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白颊鸟是森林的安慰,爱情是女人的安慰,箴言是哲学家的安慰。
雨果
哲学是思考的显微镜。
雨果
哲学家也要学数学,因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。
柏拉图
以上谈了神学和哲学的真理,还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人,也不能不承认光明正大是一种崇高的德性,而伪善正如假币,也许可以购物,但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇,不能用脚却只配用肚子走路。
培根
历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
培根
只知哲学一些皮毛的人,思想会导向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。
培根
在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。
钱钟书
学国文的人出洋“深造”,听来有些滑稽。事实上,惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的,早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产,还需要外国招牌,方可维持地位,正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇,才能保持国币的原来价值。
钱钟书
无论人类还是个人,倘若只埋头于人间事务,就只是生活在局部之中。抬头看天,意味着跳出了局部,把世界整体当作思考的对象了,而这正是哲学的特征。
周国平
哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知,在这努力中,人虽然永远不能成为神,却使自己达到了人的伟大的极限,从而最大限度地接近于神了。
周国平
住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。
周国平
哲学对于虚言伪善衷心地厌恶,能敏捷地把这种伪善从它那万古长存的柜橱里提出来。
狄更斯
在我看来,现在有许多人—甚至包括科学家—似乎都只是见树不见林。关于历史与哲学背景的知识,可以提供给那些大部份正受到当代偏颇观念所左右的科学家们一种不随波逐流的独立性。这种由哲学的洞察力所创造的独立性,依我来看,正是一个工匠或专家,与一个真正的真理追寻者之间,最大的区别。
爱因斯坦
哲学、艺术和科学,其目的都是为了让人类的生活趋向高深,使它从单纯的生理存在中升华,并把个人引向自由。
爱因斯坦
一杰出的哲学家说,建筑是冻结了音乐,许多人对他的这个说法摇头,这是不可避免的;我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了,那就是把建筑叫做无言的音乐。
歌德
中央电视台曾构思将老子的道理融入一首奥运歌里面,这分明是一个难题。无论奥运最原始的精神如何单纯高尚,即使列强肯放过借奥运抽水的机会,鸟巢始终是产生金银铜的地方,竞赛尽管公平,争胜始终是残忍的。提到争,又要,自然想起“上善若水,水善利万物而不争”、“夫唯不争,故无尤”。不争在前头,才能保持不败之身。道家不争而胜的哲学,要跟奥运融合,比珠三角大融合更难。故,那首奥运歌终不能成事,我也不比出卖我偶像的思想。
林夕
任何一把剃刀都自有其哲学。
村上春树
第二次世界大战临结束时,一位参加了抗德战线的人死去了,此人便是法国哲学家西蒙娜??韦伊,她说过的一句话吸引着我:对于不幸之人,要怀着深切关怀问上一句,“您哪儿不舒服吗?”,是否具有问候这句话的能力,关乎到是否具有做人的资质。
大江健三郎
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