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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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肯定
所以我相信我们可以学习的地方肯定是有的,但是我还想表达的意思是:为什么我们经常有很多年轻人会在一个人身上投射太多太多的东西?这里最大的问题就在于人做的偶像,人偶它相当于玩具一样,他是不可能承受你对那种无限完美的投射的,他的崩盘、他的翻车是必然的。而榜样也只是在某个方面的榜样,因为没有人是十全十美的榜样,他只能是在某个面向是我们的榜样。
罗翔
所以法律上的平等是一种规则的平等,也即法律的规则对所有人同等使用,在法律设定的规则中,每一个人都拥有相同的权利,无论富人穷人、尊贵卑贱,每一个人都拥有生命权、健康权、财产权等各种为人最基本的权利。出生是无法选择的,父母的显赫与卑微对于子女它自然而然是会产生影响的,但那可能只是命运的自然安排,这与法律没有太大关系,家境优越的父母肯定会让孩子拥有更多的机会。
罗翔
买买买与读读读,在本质上都是为了对抗虚无,要不“读”中怎么会有个“买”字呢?可以肯定是,无论阅读多少吨书籍,也无法填满我们内心的空虚,一天读一本书和一天买一个包一样,都无法让人真正地满足。
罗翔
(不同人的)二十八岁,肯定有一些共通的焦虑,肯定有一些共通的迷茫,而且肯定有一些年轻时的年轻气盛、不可一世,然后被命运所修理,让你不断地学会平和。说白了,不是你愿意学会平和,是生活教导你要不断地学会平和。
罗翔
肯定有很多标签我并不喜欢,但是喜不喜欢也由不得你,别人给你这标签,你自己不要被这个标签所套进去,比如说有些标签是你觉得你很喜欢的,那你也不要迎合这个标签,因为你也做不到,还是尽可能地别太装,否则人活得很痛苦。
罗翔
什么是好的医生,什么是好的律师?是能够赚大钱吗?是头衔足够多啊,一张名片正反都写不下呢?所有的好都是行为本身的好啊,名利之类的结果啊只是一种附随的后果。好的医生一定是医术高明、医德高尚,当然呢医术高明、医德高尚的医生有可能得名得利,但是可以肯定的是声名显赫的医生并不一定都是好医生。律师自然也是一样。
罗翔
我时常在想爱情和亲情、友情到底有什么区别呢?爱情肯定不同于亲情,因为亲情主要是基于血缘形成的感情,但是人类的进步它是一个从身份到契约的过程,这就是为什么在法律我们认为夫妻关系是高于亲子关系的,因为契约中的信任应该强于人性固有的情感。另外爱情也不同于友情,因为友情主要是基于自我的选择,所以有的朋友走着走着就走丢了,但是爱情不仅仅是自我的选择,它可能还有命定的成分,所谓姻缘天注定吧,它似乎要在决定论和被决定论寻找一种合乎中道的平衡与折中,爱情一定不会只是情感的放纵,它不只是浪漫与仪式,它一定是一种责任引导下的感情,爱情要让我们互相吸引、互相成就、互相成长、互相牺牲、互相欣赏,它一定与责任和信任有关。所以很多时候也许我们需要问自己一个问题:我们是否愿意为了对方用自己的一生来培养我们的责任,在责任中接纳彼此、成就彼此、勇往直前、无问西东?
罗翔
我好像在挨牙痛,有一种抑郁的心情我总不能驱散它。我很想用一长串排比句来说明我多么想要你。可是排比句是头脑浅薄的人所好,我不用这种东西,这种形式的东西我讨厌。我不用任何形式,我也不喜欢形容词。可以肯定说,我喜欢你,想你,要你。
王小波
事情主观上固盼望必成,客观方面仍须有万一不成的思想准备。为了避免失恋等等的痛苦,这一点“明智”我觉得一开头就应当充分掌握。最好勿把对方做过于肯定的想法,一切听凭自然演变。
傅雷
人应当任情适性的过日子呢,还是要削足适履,迁就客观现实?有一点可以肯定:就是人在世界上活了几千年,还仍然没法按照自己的本性去设计一个社会。世界大同看来永远是个美丽的空想:既然不能在精神生活物质生活方面五大洲的人用同一步伐同一速度向前,那么先进与落后的冲突永远没法避免。
傅雷
有时我也像服尔德小说中写的一样,假想自己在另一个星球上,是另一种比人更高等的动物,来看这个星球上的一切,那时不仅要失笑,也要感到茫茫然一片,连生死问题都不知该不该肯定了。当然,我不过告诉你不时有这种空想,事实上我受着“人”的生理限制,不会真的虚无寂灭到那个田地的,而痛苦烦恼也就不可能摆脱干净,只有靠工作来麻醉自己了。
傅雷
中国人不是不讲形而上学,但不像西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于像西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,仿佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God [神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了太强的insist [坚持],太过分的certainty [肯定]。
傅雷
其实,他在灵魂深处并没有低看自己。她显然不了解他这两年的变化。他之所以不愿和她再联系,的确是因为两个人在生活中的处境差异太大。但这并不是说,他认为他所走的道路就比上大学低贱。是的,他是在社会的最底层挣扎,为了几个钱而受尽折磨;但他已不仅仅将此看做是谋生活命——职业的高贵与低贱,不能说明一个人生活的价值。恰恰相反,他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼,他相信,自己历经千辛万苦而酿造出的生活之蜜,肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做“关于苦难的学说”……
路遥
如果中央二十四万人中,已减三分之一,即八万人,并且还可以减去几万人,我想再减四万人,不知行不行?如能共减十二万人,占总数二十四万人的一半,肯定工作效率会大为提高。
毛泽东
秋天是一个大词。因为丰富和层次尽显陡峭之美。美得那么厚实、肯定、踏实。秋天是人生的中年,收敛了锋芒,釆摘光阴之果,手里,沉甸甸了.....有分量的人生开始了,删繁就简、去伪存真。把每一寸光阴过成自己最好、最好的时光。
雪小禅
无谓孤单。因为这世上,肯定有一个人,正在努力地走向你。
宫崎骏
避免在做好回答准备之前引起读者的疑问,也要避免再引起读者疑问之前作出回答。假如某篇文章在提出主要观点前就写了题为“我们的假设”章节,你就可以肯定作者根本没有给读者提出疑问的机会。
芭芭拉·明托
内在的战争源于自我否定,和平源于自我肯定。
黄仕明
其实他,有一种想要说出一切的冲动,但是这样肯定不会幸福的吧,不能再要求这个人什么了,害怕会再去要求的自己,害怕会破坏你未来的自己。
东野圭吾
想再坚强一点,这样有什么不好,即使被敲诈,就算不务正业又怎么,我还能这样笑自己还想再走下去一点,肯定没有到尽头的白天。
东野圭吾
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