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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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直到
“有时一个人自认不完整,只是他还年轻”——我们都是由不完整在寻找自我完整的过程:最初的自我分裂——自我否定——自我斗争,直到最后,自我和平,自我调解,这就是我们整个人生。
伊塔洛·卡尔维诺
强壮的、优雅的、时髦的、有势的人怎么会错呢?这个世界史他们的世界,他们为这世界制定的规则一定是正确的规则。但是,我从很小的时候就意识到,不管怎样从主观上做到从俗随流是不可能的。在我的内心之中,我的自我总是觉醒的,在向我指出道德义务与心理事实之间的不同。在所有的问题上都是如此,不管是现世的还是来世的。以宗教为例,你应该爱上帝,这一点我不怀疑。一直到十四岁左右,我都是信奉上帝的,而且相信关于他的记叙都是真实的。但是我也很清楚,我并不爱他。……但是整个宗教问题似乎充满了心理学上不可能的事。
乔治·奥威尔
只要驱除了人,我们的劳动所得就会全归我们自己,而且几乎在一夜之间,我们就会变得富裕而自由。那么我们应该为此做些什么呢?毫无疑问,奋斗!为了消除人类,全力以赴,不分昼夜地奋斗!同志们,我要告诉你们的就是这个:造反!老实说,我也不知道造反会在何时发生,或许近在一周之内,或许远在百年之后。但我确信,就象看到我蹄子底下的稻草一样确凿无疑,总有一天,正义要申张。同志们,在你们整个短暂的余生中,不要偏离这个目标!尤其是,把我说的福音传给你们的后代,这样,未来的一代一代动物就会继续这一斗争,直到取得最后胜利。
乔治·奥威尔
一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族,而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。
福楼拜
一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族,而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。
福楼拜
一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族,而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。
福楼拜
我们一起攀登,直到我透过一个圆洞,看见一些美丽的东西显现在苍穹。
但丁
世间的人,本来都有像你那样的天真明净的生命,一入人世,便如入了乱梦,得了狂疾,颠倒迷离,直到困顿疲毙,始仓皇地逃回生命的故乡。
丰子恺
直到现在,仗了秋的慈光的鉴照,死的灵气钟育,才知道生的甘苦悲欢,是天地间返复过亿万次的老调,又何足珍惜?我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人,病中的颠倒迷离何足计较?但求其去病而已。
丰子恺
生命的尽头,就像人在黄昏时分读书,读啊读,没有察觉光线渐暗;直到他停下来休息,才猛烈发现白天已经过去,天已经很暗,再低头看书却什么都看不清了,书页已不再有意义。
毛姆
年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。
杨绛
人活在世上就是为了忍受摧残一直到死想明了这一点一切都能泰然处之。
王小波
可是一个新的故事,一个人逐渐再生的故事,一个他逐渐洗心革面、逐渐从一个世界进入另一个世界的故事,一个直到如今根本还没有人知道的现实的故事正在开始。这个故事可以作为一部崭新的小说的题材——可是我们现在的这部小说到此却结束了。
陀思妥耶夫斯基
勇斗很,本来是人类的天性,全人类必须保卫自己,尽其可能,从幼本人起头,直到成人时分。
歌德
看看部下是否热爱工作,并把自己的活力灌输给他们,直到他们也有炽烈的热情为止——这就是领导者的首要任务。
稻盛和夫
人生中想要成就某件事情,要先描画它的理想状态,把实现它的过程在头脑里模拟演练,一直到看见结果为止。换言之,就是对这件事持续抱有强烈的愿望。
稻盛和夫
思考、思考、再思考,直到把梦想渗透进潜意识——而把梦想说出来,也是实现梦想的行为之一。
稻盛和夫
心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。
释迦牟尼
直到永远胜利,为祖国勿宁死。
切格瓦拉
驴——是长耳朵的畜牲,其特点是耐心和蠢笨。这是基督徒的真正的原型。基督徒像驴一样,其特点是耐心和蠢笨,应该忍受鞭打和背十字架。耶酥曾骑着肯定不是他的驴驹子光荣地进入耶路撒冷;他想用这一行动宣布:神职人员有权骑在男女基督徒身上,可以鞭打他们,一直到打死。
霍尔巴赫
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