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动物
只有我最明白,为何在各种动物之中,只有人才会笑?那是因为他所遭受的最为残酷,不得不以笑来排解,于是发明了笑。
尼采
当某一动物, 某一种族或某一个体失去其种种本能时,当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。
尼采
只有在这块土地上,在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上,人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里,人的精神才更高深,同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
尼采
若假定眼睛能通过自然选择而形成,我坦承这似乎是极为荒谬的。然而理性告诉我,倘若能够显示在完善及复杂的眼睛与非常不完善且简单的眼睛之间,有无数各种渐变的阶段存在的话,而且每一个阶段对生物本身都曾是有用的;进而如若眼睛委实也曾发生过哪怕是细微的变异,并且这些变异也确实是能够遗传的;加之,倘若该器官的这些变异或改变,对于处在变化着的外界条件下的动物是有用的;那么,相信完善而复杂的眼睛能够通过自然选择而形成的这一困难,尽管在我们想象中是难以逾越的,却几乎无法被认为是真实的。
达尔文
互相依存的生物都是由周围的自然规律所造就的。这些规律总的来说包括:生长与繁殖;繁殖所必须的遗传;受到生活环境的直接和间接作用以及锻炼和退化而产生的变异;增长率很高,导致生存竞争,从而导致物种的分化和适者生存的自然选择,从而带来性状的分歧和退化形态的消亡。因此,从自然界的战争、饥饿和死亡中,我们能够想象到的最伟大的事物——高级动物的诞生——直接地产生了。生命的这种观点具有宏伟的壮观,其若干能力曾被赋予一些形态或一个形态;而在这个星球按照万有引力的固定规律运行的同时,从如此简单的起源中,无数美丽而奇妙的形态不断演化着。
达尔文
科学很大一个作用是满足人的好奇心,这是人和动物的最大区别。
——2004年在南京航空学院上的演讲
丁肇中
人是一种高级动物,人和动物的最大区别就是人能够控制住自己 。
贝克汉姆"飞靴"事件后,温格讽刺弗格森
温格
如果没有智慧,身体的美丽只是动物的天赋。
德谟克里特
身体的美,若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。
德谟克里特
只要人类继续屠杀动物,他们就会自相残杀。
毕达哥拉斯
别的动物也都具有智力、热情,理性只有人类才有。
毕达哥拉斯
你要了解生存与生活的不同吗?动物生存,而人则生活。
雨果
许多人都多少带着一点儿绝望生活,少数人才经由绝望达成精神上的自我。正因为人类比动物优秀,换言之,人类是自我,是精神,才做得到绝望,不懂得绝望的人不会有希望。
克尔凯郭尔
衡量一个人的标准是:在多长的时间里,以及在怎样的层次上他能够甘于寂寞,无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人,能够在孤独中决定永恒之意义的人,距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔
正因为人类比动物优秀,换言之人类是自我,是精神,才做得到绝望,不懂得绝望的人不会有希望。
克尔凯郭尔
衡量一个人的标准是:在多长的时间里,以及在怎样的层次上,他能够甘于寂寞,无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人,能够在孤独中决定永恒之意义的人,距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔
每个人都具有无穷的现实性,一个人如不尊重他人,他就是傲慢和自负的。哦,如果我们能用这种语气和每个人单独谈谈,我相信我是能够打动他的。但是一千个人比一个人更具有价值乃是一种谬论,这无异于把人视为动物。人类的中心要点在于基数“1”是最高的;而“1000”并不说明什么问题。
克尔凯郭尔
衡量一个人的标准是:在多长的时间里,以及在怎样的层次上,他能够甘于寂寞,无需得到他人的理解。能够毕生忍受孤独的人,能够在孤独中决定永恒之意义的人,距离孩提时代以及代表人类动物性的社会最远。
克尔凯郭尔
动物是极容易相处的,它们从不提问,也从不会批评。
乔治·艾略特
如果一个人把一生都压在女人的爱情这张牌上,输了牌便变得消沉萎顿,什么事也干不来,那他就算不上是个男子汉,只是个雄性动物而已。
屠格涅夫
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