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动物
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有可能他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。
马克吐温
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说,根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。
马克吐温
人类是唯一如此的动物:他爱护他的邻居就如同爱护他自己一样,但是如果对方的宗教神学有问题,他会割断对方的喉咙。
马克吐温
面对生死绝境,人性就彻底暴露在每个人的眼前。那种人吃人的血腥场景,赤裸裸地展示了人类动物性的一面,令人反思。
马克吐温
在所有的动物中,只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
马克吐温
人是唯一会脸红的动物,或者说是唯一需要脸红的动物。
马克吐温
人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。
马克吐温
人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。
马克吐温
人类是唯一如此的动物:他爱护他的邻居就如同爱护他自己一样,但是如果对方的宗教神学有问题,他会割断对方的喉咙。
马克吐温
你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎,老是自 以为具有那些实在不具备的美德,却否认那些较高等动物具 有它们(其实只有它们才具备)。野兽从来没有干过一桩残 酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东 西受痛苦是出于无意的,这就没什么不对,因为对它来说, 根本就汉有“不对”的事情,它叫旁的东西受苦痛,并不是 出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟 的道德心的鼓舞。
马克吐温
在所有的动物当中,人类是最残酷的,是唯一将快乐制造在痛苦上的动物。
马克吐温
在所有的动物中,只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
马克吐温
人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。
马克吐温
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可 是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏 的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人 是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生 物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。
马克吐温
在所有的动物中,只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
马克吐温
人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物。
马克吐温
道德心的功能是叫人区别好坏,让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢?他不断地挑选,而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情;没有了道德心,就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物,他们没法看到:应是因为有了道德心,他们才落到生物的最底层去。谁具有了它,谁就堕落。
马克吐温
想升高,有两样东西,那就是必须作鹰,或者作爬行动物。
巴尔扎克
想升高,有两样东西,那就是必须作鹰,或者作爬行动物。
巴尔扎克
一切享有各种天然能力人,显然都是平等的,当他们发挥各种动物机能的时候,以及用他们的理智的时候,他们是平等的。
伏尔泰
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