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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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人人
人人都要先读书,然后才会有想法,却不曾想过,或许应该反过来的;人们会努力寻找支持其想法的书籍来看。
塔勒布
到末了,每个人总是自己独自行动,不再和任何人有关系,从一个人之死,便可以看清这一点。人们为他啼哭,为他伤心,人们悼念他一天、甚至一年,然而死者终于还是消失了、离开了,在棺材里人人都一律平等,不论是一个流浪汉,还是一个不知名的手艺人。
赫尔曼·黑塞
人人都谦虚顺从,表示出善意友好,乐于听从,很少思想。人类全都是孩童。
赫尔曼·黑塞
在一个被教育弄得人人平等的民族里,个性就会全部丧失。
巴尔扎克
色不迷人人自迷,迷他端的受他亏。精神耗散容颜浅,骨髓焦枯气力微。犯着奸情家易散,染成色病药难医。古来饱暖生闲事,祸到头来总不知。
兰陵笑笑生
参透风流二字禅,好姻缘是恶姻缘。痴心做处人人爱,冷眼观时个个嫌。野草闲花休采折,真姿劲质自安然。山妻稚子家常饭,不害相思不损钱。
兰陵笑笑生
参透风流二字禅,好姻缘是恶姻缘。痴心做处人人爱,冷眼观时个个嫌。野草闲花休采折,真姿劲质自安然。山妻稚子家常饭,不害相思不损钱。
兰陵笑笑生
参透风流二字禅,好姻缘是恶姻缘。痴心做处人人爱,冷眼观时个个嫌。野草闲花休采折,真姿劲质自安然。山妻稚子家常饭,不害相思不损钱。
兰陵笑笑生
人人依礼仪,天下不设官。
周希陶
这正是人人希望的,我接受你们的裁决。
埃切加赖
男人总是不怀好心,又虚伪易变,他们为了一时欢愉,常陷女人于深渊而不顾。带给那个女人的,是家庭的破裂,让其丈夫名誉受损。这样的女子以后将抬不起头来,成为人人唾弃的过街老鼠。社会公德不能容忍这样的行为,而上帝的惩罚只有比这更为严厉,罪行将烙印在记录良知的账薄上永世难消。
埃切加赖
在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。但是,他可不承认没有人比他社会地位低。
罗素
在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。但是,他可不承认没有人比他社会地位低。
罗素
在美国,所有人都认为没有什么人比他的社会地位高,因为人人生而平等。但是,他可不承认没有人比他社会地位低。
罗素
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。……知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
王国维
人人心中所有,人人笔下所无。
王国维
人苟欲为完全之人物,不可无内界后外界之知识,而知识之程度之广狭,应时地不同。……知识又分为理论与实际二种,溯其发达之次序,则实际之知识常先于理论之知识,然理论之知识发达后,又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者,实际上知识则所以供社会之要求,而维持一生之生活;故知识之教育,实必不可缺者也。
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