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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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社会
每个社会等级都有自己的荣誉。
巴尔扎克
人们把礼仪看作是上流社会最可怕的。法律,对它望而生畏。
巴尔扎克
肉体方面很勇敢,精神上却极其懦弱卑鄙的人,眼看自己做下一桩丧尽人格的事而过后一切照常,家属或朋友的宽容对他们就等于一种鼓励了。他们有恃无恐,以为永远能逍遥法外:思想走上了邪路,情欲得到了满足,他们就更进一步研究社会的法网是怎样被他们逃过的,从此变得奸刁恶毒,手段更巧妙。
巴尔扎克
一个没有权威的社会,你能够想象吗?不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断。
巴尔扎克
一个没有权威的社会,你能够想象吗?不能。权威就是力量。力量在于对事情作出判断
巴尔扎克
社会仅仅靠道义的思想是生存不下去的,要生存,还需要符合于这种思想的行动。
巴尔扎克
家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。
巴尔扎克
文盲现象是最不可容忍的社会病症之一,是最可耻的,或者说得正确些,最使人不快的一种社会现象。
加里宁
真正是社会主义的公民,即诚挚的、勇敢的、富于同志情谊的,在儿童心理和儿童可能范围内遵守纪律的人。
加里宁
有理想的,充满社会利益的,具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活 。
加里宁
我们社会主义建设的每一步骤,我们各种活动范围的每一步骤,都越来越绝对地要求提高教育和知识。要知道,甚至在资本主义国家中,教育工作人员——特别是教师——都受到居民的重视和尊敬,在我们苏维埃社会主义国家里更是这样。
加里宁
教师的主要任务是培养新人,即培养社会主义社会的公民。
加里宁
界上使社会变得伟大的人,正是那些有勇气在。
伏尔泰
美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地 点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的。人,都是人们称为最道德的人。
伏尔泰
美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。
伏尔泰
美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。
伏尔泰
美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。
伏尔泰
善的,那他一定会去做。如果他没有付诸行动,原因只有一个:他并未真正认识到善,及该行为给自己及社会带来的好处;同样,坏人作恶,原因也是对于善的无知,或者没有真正认识到善的益处。
王阳明
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布,不能或不允许他们得到法律的保障,那就更糟糕了。在这种情况下,他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
现代人之所以产生嫉妒的心理,是由于社会的欲望,而不是由于原始的本能。
卢梭
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