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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他们
提高教师的威信,应当用教育全体居民的办法,使他们对教师表示极端尊敬,在教师周围造成一种普遍尊敬的气氛。
加里宁
国民教育问题有特殊的意义,因为,归根到底,我们的一切成果,我们的一切成就,都是以人们的活动为基础的。人们的文化程度越高,他们劳动所获得的成果也就越大,劳动生产力也就越高。这是定理——公认的真理。
加里宁
基督教不成认事物的多样性,他们说,一边是基督教,另一边是永久的消灭,没有中间道路。
伏尔泰
真正的天才,尤其是开辟新途径的天才,他们能够铸成大错而不熟责难, 这是他们的特权。
伏尔泰
对于亚当而言,天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言,家是他们的天堂。
伏尔泰
真正的天才,尤其是开辟新途径的天才,他们可以铸成大错而不熟责难,这是他们的特权。
伏尔泰
情迷幻想的人,将白日梦错认为现实,他们狂热而盲目;捍卫癫狂的人,不惜以屠戮为代价,他们入魔且极端。
伏尔泰
真正的天才可以犯错而不受责难,这是他们的特权。
伏尔泰
人们在为某些事情争论不休的时候,正表示他们本身对这些事情仍未弄清楚。
伏尔泰
一切享有各种天然能力人,显然都是平等的,当他们发挥各种动物机能的时候,以及用他们的理智的时候,他们是平等的。
伏尔泰
对于亚当而言,天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言,家是他们的天堂。
伏尔泰
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权势的人们摆布,不能或不允许他们得到法律的保障,那就更糟糕了。在这种情况下,他们会陷入一个自由人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可笑的东西了。
卢梭
在儿童时期没有养成思想的习惯,将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
卢梭
人们说生命是短促的,我认为是他们自己使生命变得短促的。由于他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快。可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。
卢梭
我见过许多人在探讨哲理时书生气十足,他们获取知识是为了在人多时显得比别人博学,他们研究人性是为了能夸夸其谈一番,而不是为了认识自己;他们学习是为了教育别人,而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书,只想能被欢迎,也不管那是什么样的书。当他们的书写好了,发表了,对它的内容也就再也不感兴趣了,他们觉得只要不遭到驳斥就万事大吉了。
卢梭
我所遇见的每一个人,或多或少都是我的老师,因为我从他们身上学到了东西。
爱默生
两个人如果读过同一本书,他们之间就有了一条纽带。
爱默生
在图书馆里,数以百计的亲爱的朋友围绕在我们周围,只是他们被那些皮革的盒子以及纸张中的“巫士”所囚禁。而那些思想家们是知道我们的,他们中的一些人已经等待我们两百年、一千年甚至是两千年了,他们渴望与我们沟通,向我们表露心声。
爱默生
怎样和并不合适的伙伴们一起相处呢?自我保护是人的本能,就是要做到不受他的影响,让他们把疯狂全部都消耗光——他是他,我是我。
爱默生
人与人之间的差异即在于感知力的不同。亚里士多德、培根、康德的至理名言是哲学中的精华,可是,他们总结出的这些伟大的箴言,其实是每一个人都有过的体验,只不过他们敏锐地感知到了这些道理。
爱默生
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