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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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他们
在你未来的人生道路上，你常常会发现不由自主地被当作知己，去倾听你熟人的隐秘。人们像我那样凭直觉就能感到，你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论他们自己。
夏洛蒂·勃朗特
被你的同类所爱，感到有你在更增加了他们的快慰，这是世界上最大的幸福啊。
夏洛蒂·勃朗特
远古的人，大概是很幸福的。他们日出而作，日落而息，根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝，也只能在依稀隐约之间。
季羡林
他们并不特别讲究礼仪，强客人之所难；我们也就脱落形迹，不故作虚伪，任性之所好，随随便便地大吃起来。此时好像酷暑骤退，满座生春，我真有点怡然自得，“不知何处是家乡”了。
季羡林
他们所处的世界声名狼藉，因为繁荣是那么不平均，那么零散，那么不可靠。
齐格蒙特·鲍曼
近现代、次现代或后现代阶段：社会要求人们以消费者的能力参与其中，首先依照“消费者”角色需要塑造其成员，并期望他们具有消费的能力和意愿。
齐格蒙特·鲍曼
工作不需要被热爱，也不需要被认为是道德的象征，人们可以公开反感工作，这不会招致纪律的崩坏，因为他们相信当下的忍耐是为了并不遥远的自由而短暂付出的代价。
齐格蒙特·鲍曼
（福利国家）对勇敢、自主、自信、自强的人类来说，如果仅在恐惧已经完成了它的毁灭性任务，匮乏和失业变成可怕的现实之后才提供援助，这对他们实现自由主义梦想毫无助益。
齐格蒙特·鲍曼
我们不说唤起别人利他心的话，而是改说唤起利己心的话。就算我们自己有需要，也要说这样做对他们有利。
亚当·斯密
他们觉得：“尽管我们有罪孽，不诚实，易受诱惑，但无论如何，世上某处总还有一位圣者和高人；他有真理，他知道真理；那么真理在地上就还没有灭绝，将来迟早会转到我们这里来，像预期的那样在整个大地上获胜。
陀思妥耶夫斯基
谁都不乐意把新知识灌输给那些约莫一百岁的老人。他们不爱听。
杰罗姆·大卫·塞林格
他们甚至在还未真正开始寻找之前就已停止寻找。
杰罗姆·大卫·塞林格
他们害怕自我的真实被他人的目光穿透。
司汤达
在他们看来，他犯了大罪，因为他“独立思考，自行判断”，而不是“权威”或先例。
司汤达
人们爱上的，往往都是与他们相似的人，或是他们曾经的那种人，或是他们想要成为的人。
弗洛伊德
不要以为熟悉的人，就会善待你，有时候他们比陌生人，还可怕。
弗洛伊德
在年纪尚小且有需要时，他们就这样表达：感觉表达在脸上，感情则表达在眼神里。
卢梭
能力和努力程度几乎相同的人，有的成功了，有的失败了，他们的区别在哪里？人们立即会说，那是因为运气，因为命运，但是我却认为，原因在于他们所持的愿望在高度，深度，热度，大小程度上的差异。
稻盛和夫
如果不是职业投资者，不追求通过管理资金实现超额收益率的目标，我觉得应该高度分散。我认为98%到99%的投资者应该高度分散，但不能频繁交易，他们的投资应该和成本极低的指数型基金差不多，只要持有美国的一部分就可以了，这样投资是相信持有美国的一部分会得到很好的回报，我对这样的做法毫无异议，对于普通投资者来说这么投资是正路。
巴菲特
我年轻的时候，为了熟悉各行各业的公司做过大量功课，我做功课的方法是和菲利普·费雪学的。所谓的“四处打听”的方法：我出去调研和公司的客户聊，和公司的前员工聊，有的时候还和供应商聊，只要能对了解公司有帮助的人，我都找他们聊，我总是找业内人士请教。
巴菲特
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