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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他们
赋予人们希望和幻觉,不然他们将无法生存下去。这就是存在着众神、英雄和诗人的原因。
古斯塔夫·勒庞
信徒们总是用难以抗拒的怒火打碎他们先前神灵的塑像。
古斯塔夫·勒庞
群众无法通过建立在纯粹平等学说上的原则来领导,而是要通过那些能够给带给他们深刻印象的、能够诱惑他们的事物来统治他们。
古斯塔夫·勒庞
从他们组成群体的那一刻起,那些有学识的人就跟那些无知的人一样失去了观察的能力。在每个人独立存在的时候才有的观察的能力和批判精神很快就会消失。
古斯塔夫·勒庞
群体的领袖有时会拥有非常高的智商,受过高等教育,但是拥有这些品质对他们非但没有好处,反而会给他带来很多危害。倘若他想要了解事物的复杂程度,允许进行解释和促进理解,他的智力就会让他变得宽容,这会在很大的程度上削弱使徒们所必需的信念的强度与粗暴。
古斯塔夫·勒庞
群体很少能够将主观和客观区分开来。他们用教条和逻辑对待人,他们的大脑里装满了十分模糊的普遍性观念,他们忙于贯彻一成不变的原则,不考虑事实究竟是怎样的。
古斯塔夫·勒庞
群体本能地在拥有力量和信念的人当中辨别出它的主人,他们总是需要这样的人。群体的领袖能够产生一种非常专制的权威,这种专制性必然是他们获得尊崇的条件。
古斯塔夫·勒庞
大众总是愿意听命于意志坚定的人,他知道该如何迫使群众接受自己的想法。聚集成群的人会失去所有的意志,本能地转向一个拥有他们所缺乏的品质的人。
古斯塔夫·勒庞
在群体的灵魂当中永远占据显著位置的并不是自由的需要,而是绝对的服从。他们是如此倾向于服从,因此他们会本能地顺从于任何声称是他们的主人的人。
古斯塔夫·勒庞
群体不受理性所影响,他们只能理解那些临时拼凑起来的观念。因此,那些懂得如何影响它们的演讲者,总是寻求于他们的感情而非他们的理性。想要让群体相信什么,首先必须完全理解那些令它们为之兴奋的感情,并且假装自己也具有这种感情。
古斯塔夫·勒庞
群体从未渴求过真理,他们会远离那些同他们的品位完全不符的证据,如果谬论对他们有吸引力,他们更加倾向于被奉若神明的谬论。凡是能给他们带来幻觉的,都可以轻易地成为他们的主人;凡是试图摧毁他们的幻觉的,都会成为他们的牺牲品。
古斯塔夫·勒庞
刺激群体想象力的并不是事实本身,而是它们产生并且被人们注意的方式。只要了解了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。
古斯塔夫·勒庞
群体拥有的保守本能和所有原始物种一样坚不可摧。它们对所有传统的迷恋与尊敬是绝对的。它们对于能够改变他们生活的基本状态的一切新生事物,都有着非常深的无意识恐惧。
古斯塔夫·勒庞
群体只认识到简单而极端的感情;关于意见、想法和信念,他们要么全部接受,要么完全拒绝;将其看作绝对的真理或绝对的谬论。群体情绪的简单和夸张造成的结果是,它完全不知晓质疑和不确定性是何物。
古斯塔夫·勒庞
群体对强权唯命是从,却几乎无法被良好的善意所打动,善良对于他们来说无非就是一种懦弱的表现形式。他们的同情心永远不会服从于性情随和的主人,而是那些镇压他们,无比残忍的暴君。
古斯塔夫·勒庞
在非意识下,其内存的某种力量正驱使他们感到自卑与无意义。他们的感觉并非是发现其真正的缺点与弱点;这类人想要轻视自己,使自己软弱而不愿去主宰一切,他们有一种显著的象征,就是愿意倚靠别人、组织、大自然或自身以外的任何力量。
阿德勒
第二种导致儿童形成错误的“人生意义”的做法是对他们的忽视。这些儿童从来不了解爱与合作的真正内涵,他们忽视了友爱的力量,赋予生活不合理的解释。我们不难了解,在他们面对困难的时候总把困难看得太大,选择低估自己,低估周围的人对他的帮助。因为他之前遭遇到了社会的冷漠,从此便认为这个社会是永远冷漠的。
阿德勒
当个体自我被否定时,人与人的关系必然是表面的,因为他们自身并没有关系,有关系的只是可交换的商品,人没有能力、且不能彼此提供唯一的、“独特的”个体。然而,市场创造了一种它自己的同事关系。每个人都卷入在同样的竞争中,都具有共同的追求──成功;所有人都在同样的市场条件下相遇了(或至少相信他们能这么做)。每个人都知道他人的感受,因为他们都在同一条船上:孤独、害怕失败、渴望快乐;这场竞争没有方向,也不要指望会有方向。
阿德勒
一个人与人合作的程度是有极限的,在极限的范畴之外,人类就很难再与人合作,贡献自己的力量。他们或许会排斥合作,走上犯罪的道路。在某些个案里,我们会发现,当一个人丰衣足食的时候,他在各方面都是正常的,然而,当生活陆续出现一些他无法解决的困难时,他就会用犯罪的方式来解决问题。
阿德勒
大部分青春期的孩子会多一些自由空间,父母似乎不再行使他们的监护权。如果父母不给他们自由,他们就会进行反抗,父母越是想要说服他们还不够成熟,他们的反抗心理就会越严重。
阿德勒
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