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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他们
儿童的秩序感与成人是不同的,经验使成人变得麻木,但儿童正处于感知外界的过程中,他们是单纯的,他们由一无所知到不断地体验成长的艰辛,而我们成人就像一个白手起家的富翁的儿子,我们无法理解孩子处于白手起家阶段所承受的劳苦和艰辛。
蒙台梭利
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西,成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西,成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主,只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否,以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童,即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
蒙台梭利
儿童的秩序敏感期,使他们在看到某些东西处于无序状态时,就像受到某种刺激,收到了行动的指令。但这种敏感性所具有的意义却不仅如此。秩序感是一种心灵的需要,当它得到满足时,还会为儿童带来快乐。
蒙台梭利
婴儿的心灵是神秘的,照亮他们的成人并不了解婴儿的内心。想一想,有多少次,孩子毫无原因地哭泣起来,并拒绝我们给予他的所有安抚——这些都让我们不得不意识到:孩子其实有某些神秘、未知的需要必须得到满足。
蒙台梭利
当儿童处于发脾气的状态时,他们从来都不是安静的提出问题和要求,而是处于一种失衡和“故障”的状态。发脾气不是自然规律的表现,而是对不遵守自然规律进行反抗和自我保护的表现。
蒙台梭利
成长中的婴儿就像一个个心灵胚胎,他们需要在一种特殊的环境中成长。正如一个胚胎需要在母体的子宫里成长发育一样,心灵胚胎也需要一种特定的外界环境对其加以保护。这种环境应该充满爱的温暖,拥有丰富的营养。在这个环境里,一切的事物都应乐于接受它们,而不是伤害他们。
蒙台梭利
所谓的贵人,不是有权有势的人,而是在关键时刻能够指点我几句窍门、教导我几手绝活,甚至只是允许我偷窥几眼他们的世界的人。他们教我见了天地,也见了众生。这个过程中,我能用的方法只有一种:全力以赴地沟通。
李天田
人们的沟通模式会被分成四种主要类型,分别是:控制型、表现型、谨慎型和温和型。为方便记忆,我们可以用四个动物形象——老虎、孔雀、猫头鹰和考拉来标注他们。
李天田
反观那些公认的沟通高手,他们有一个共性:沟通不靠说,人狠话不多。
李天田
凯文·凯利(Kevin Kelly)在他68岁生日的时候写了这么一句话:“倾听你所喜欢的人时,要不时地追问‘还有吗’,直到他们没有更多东西可讲。”
李天田
如纽曼所说的“当许多聪明、求知欲强、具有同情心而又目光敏锐的年轻人聚到一起时,即使没有人教,他们也能互相学习。”
吴军
长期以来,亚裔的文化在欧美社会里都有着非常大的缺陷,大部分亚裔既不关心政治,也不懂政治,他们甚至在选举中把票投给那些损害自身利益的人。
吴军
早期牛津的教授很多都是教士或神学家,他们探究科学和真理的目的,一方面是为了培养有知识的教士,同时让社会上的一些精英能够读写,另一方面则还想证明“伟大的造物者”设计的世界是多么的美妙,以便向他人宣扬上帝的万能。
吴军
教授们教育学生不仅体现在关注学生的学业上,还体现在对学生全方位的帮助上,尤其体现在帮助学生成长为“社会的人”方面。事实上,在剑桥,教授和学生的关系远比美国的大学要亲近,他们和学生之间是亦师亦友的关系。
吴军
必须教他们对自然美德的追求,让他们了解生活的知识,懂得商业的信用,具备对是非的判断能力,拥有生活品味,以及对英国的贡献。
吴军
一所好的大学应该扮演四个角色。首先,它是培养人才的地方。将那些有潜力有志向的年轻人培养成对未来社会有所贡献的人;第二,它是一个研究的中心,引领世界科技的发展,并且会对一个国家、一个地区产生积极正面的影响;第三,它是一个新思想、新文化的发源地,能推动社会的进步;第四,它是年轻人的家,是他们度过人生最好时光的地方。
吴军
4、书籍使孩子比其他任何活动接触到更多的事实和词汇。要引导孩子读适合他们阅读水平的有意思的书。太简单的没什么收获,读不懂的最后会沮丧。
丹尼尔·T.威林厄姆
21、所以,我们要赞扬努力、而非能力,告诉他们一分耕耘一分收获,告诉他们坦然接受失败、学习技能不是天生的、跟上队伍是长期目标。
丹尼尔·T.威林厄姆
15、如果你的后进生比其他学生知道的少,他们肯定不能以相同的速度消化知识,这样做的话只会让他们掉队掉得更远!要想跟上队伍,他们必须比其他人更努力。在帮助后进生跟上的时候,明智的方法是设定可以达到的实际的阶段性目标。
丹尼尔·T.威林厄姆
13、让学生学会坦然接受失败,告诉他们,只有永远无所作为的人才会不犯错误,犯错误代表你会学到事情。你会发现一些你以前不理解或者不知道该如何处理的事情。
丹尼尔·T.威林厄姆
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