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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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庸俗
我知道你的企图、你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。
毛姆
为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力,为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极,我煞费苦心。
毛姆
别在愚昧庸俗猥琐的事上浪费你的生命。
王尔德
人最宝贵的是生命,生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚。
张贤亮
“逢人直说三分话,未可全抛一片心”,这是一种庸俗的处世哲学,写小说却必须这样。
汪曾祺
当然,普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人,但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情当中,应该表现出不平等的看法和做法来。
路遥
人们寻找隐居之地—乡间、海边、山区;你也常常渴望这些。然而,这全是最庸俗的想法,因为你可以在任何时刻退回到自己内心。
马可·奥勒留
只要有坚强的持久心,一个庸俗平凡的人也会有成功的一天。
比尔·盖茨
正因为完全摒弃了个人因素,天才们才如此不适应这个务实、自私、充满着意志和欲望的世界。天才们习惯于登高望远,所以看不到脚下,他们是轻率的、古怪的,他们总是抬头仰望星空,以至于会不小心掉入井中。天才们不爱交际,因为他们总是想着那些本质的、普遍的、永恒的东西,而其他人想的却是短暂的、具体的、眼前的东西,他们在思想上缺乏共同点,因此无法交流。一般来说,一个人喜爱社交的程度与其理性能力的贫乏程度及总体的庸俗程度不相上下(个人对此的理解是:越喜欢扎堆的人其理性能力、生活品味和智力水平就越低)。
威尔·杜兰特
普通并不等于庸俗。在许许多多普普通通的事情中,应该表现出不平常的看法和做法。
路遥
庸俗之人仅仅考虑如何消磨时间,而怀才在身之人则考虑如何利用时间。
叔本华
要么庸俗,要么孤独。在这喧嚣尘世中,若无法坚守自我,便会沦为庸俗之辈;若选择特立独行,便要承受孤独,但孤独是强者的勋章。
尼采
资本主义民主国家整齐划一,却不是平 等,而且他们的以个体间不断的争斗取代了相亲相爱。我们在见到愤世嫉俗的罗马皇帝给人民“面包与竞技场”时,觉得大为愤慨,可是,那与今日电视及所谓的文化所给予我们的,又有何差别?以前人们相信,随着私人领域的扩张,个人将会有更多的闲暇,也会有更多余暇可投入艺术、阅读,以及反观自省。如今我们知道人们不知该如何打发时间:他们成为愚蠢的娱乐的奴隶,他们的时间若不是用来花钱,就是用于肤浅的享乐。我不是谴责对享乐的狂热;我是对整个社会风气的庸俗浮浅感到悲哀。
奥克塔维奥·帕斯
伟大的生命,不论以何种形式,将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类,也将继续繁衍和发展,直至遥远的未来。可是,生命对于我们来说又多么短暂。不论是谁,总有一天,都将会走向自己的终点。死亡,这是伟人和凡人共有的最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌,而冷静的哲学家却说:死亡是自然法则的胜利……是的,如果一个人是按自然法则寿终正寝,就生命而言,死者没有什么遗憾,活着的人也不必过分地伤痛。39.这就是生命!没有什么力量能扼杀生命。生命是这样顽强,它对抗的是整整一个严寒的冬天。冬天退却了,生命之花却蓬勃地怒放。你,为了这瞬间的辉煌,忍耐了多少暗淡无光的日月?你会死亡,但你也会证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳,生命将涅槃,生生不息,并会以另一种形式永存。只要春天不死,就会有迎春的花朵年年岁岁开放。40.当然,普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人,但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中,应该表现出不平常的看法和做法来。
路遥
一个平凡而普通的人,时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗?除非你甘心就此而沉沦!16.是的,小时候,我们常常把“亲戚”看得多么美好和重要。一旦长大成人,开始独立生活,我们便很快知道,亲戚关系常常是庸俗的;互相设法沾光,沾不上光就翻白眼;甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的;生活同样会告诉你,亲戚往往不如朋友对你真诚。17.人生啊,是这样不可预测,没有永恒的痛苦,也没有永恒的幸福,生活像流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。18.即使没有月亮,心中也是一片皎洁。19.因为你能痛苦,就说明你对生活还抱有希望!20.时光静悄悄地流逝。世界上有些人因为忙而感到生活的沉重,而有些人因为闲而活得压抑。
路遥
谋生可以很现实,但精神必须保持和文学的关联,如果工作之后,将文学彻底抛开,我害怕自己变成一个庸俗的人。
黄灯
普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人,但他要做一个不平庸的人。
路遥
我来到这个世界,不是为了繁衍后代。而是为了看花怎么开,水怎么流,太阳怎么升起,夕阳何时落下。在人世间有一种庸俗势力的大合唱,谁一旦对它屈服,就永远沉沦了,真是可惜。《王小波全集》
王小波
与人群有距离的生活,会让人活得更加轻松也更清醒自在。在人群过多的环境里,难免庸俗,孤独是一种深刻的自我存在。
叔本华
马克思的学说在今天的遭遇,正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时,压迫阶级总是不断迫害他们,以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后,便试图把他们变为无害的神像,可以说是把他们偶像化,赋予他们的名字某种荣誉,以便“安慰”和愚弄被压迫阶级,同时却阉割革命学说的内容,磨去它的革命锋芒,把它庸俗化。
列宁
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