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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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我们
年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
钱钟书
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
钱钟书
我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。
钱钟书
我们彼此来往也如此、相知不深的陌生人。
钱钟书
“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。
钱钟书
我们希望它来,希望它留,希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
钱钟书
猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。
钱钟书
有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。
钱钟书
年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
钱钟书
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公平、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
钱钟书
我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理",因为真理都是赤裸裸的。
钱钟书
我们对采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。
钱钟书
考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
钱钟书
人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。
钱钟书
把整个历史来看,古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的,经过几千百年的长进,慢慢地到了现代。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。
钱钟书
寂静在喧嚣里低头不语,沉默在黑夜里与目光结交,于是,我们看错了世
泰戈尔
我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。
泰戈尔
我们把世界看错,反说它欺骗了我们。
泰戈尔
当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔
如果你们为了凡人的小事争吵不休,以致引起战斗,这将是一场灾难。美味的饮食不会给我们带来享受,混战会毁坏一切。
荷马
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