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无知
这是一个摧毁你,却与你无关的时代;这是一个跨界打劫你,你却无力反击的时代;这是一个你醒来太慢,干脆不用醒来的时代;这是一个不是对手太强大,而是你根本不知道对手是谁的时代。在这样一个全球化的时代,你唯有不断学习,方能立于不败之地。今天的你还跟无知,因为你还在怀疑一切。机会总是留给有准备的人。
马云
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,那就更加降低了其人的身价。
叔本华
宁可一生学习也不要当无知的人。
亚历山大·瓦西里耶维奇·苏沃洛夫
偏见比无知离真理更远。
列宁
科学家是在理性的最高法庭上对自然界最忠实的诠释着,但是假如无知成为法官的顾问,偏见成为陪审团的审判长时,科学家诚实的发言又有什么用处呢?
托马斯·亨利·赫胥黎
娇颜陋质,不与镜为仇,亦以镜为无知之死物耳;使镜而有知,必遭扑破矣。
张潮
无知就像是一朵精致的花朵:摸一下,它就消失了。
奥斯卡·王尔德
投资的风险往往来自于自己的无知。
乔治·索罗斯
我就像一棵秋天的树,树叶从它身边飘落,但它毫无知觉,雨水从它一旁滴落,还有太阳和严寒,生命已缓缓缩进了它内部最私密幽深之处。它没有死,它在等待。
赫尔曼·黑塞
开头刚刚认识他们俩位的时候,一个喜欢我,我很高兴,一个怠慢我,我就生气,因此造成了我的偏见和无知,遇到与他们有关的事情,我就不能明辨是非。我到现在才算有了自知之明。
简·奥斯汀
孔子说,真正的知识是知道自己无知的程度。亚里士多德和苏格拉底也说过同样的话。这是一种可以传授或学习的技能吗?也许可以,只要你对结果有足够的兴趣......
Confucious said that real knowledge is knowing the extent of one's ignorance.Aristotle and Socrates said the same thing.Is it a skill that can be taught or learned? It probably can, if you have enough of a stake riding on the outcome...
查理·芒格
对于所有的观点我们都要持有一种怀疑主义,但这种怀疑主义是让我们接受这个世界上存在真理。真正的智慧一定是苏格拉底式的否定,当你认识到自己的知识,这个知识只能让你深深地感到谦卑,你知道得越多,你越觉得自己无知。相反,一个越无知的人,越觉得自己全知。
罗翔
我们要培养对知识的敬畏和谦卑,而不是通过学习让自己变得傲慢。这个“学”字,上面是几个叉,提醒我们学习的过程要进行知识的互动和输出;宝盖头盖住了我们的头,表示我们很蒙昧;下面这个“子”是表示在知识面前我们就是个孩子,要保持绝对的谦卑。学习就是要承认自己的无知,只有谦卑的姿态才能学到东西。
罗翔
我们越阅读,越能承认自己无知。
罗翔
真正的朋友啊,其实并不会嘲笑你的软弱,你也无需假装强大,你不需要开着豪车,在朋友面前通过炫耀来掩饰你内心的贫穷,也不需要用各种高深莫测的哲学大词,在朋友面前夸夸其谈,来掩盖你的无知,在真正的朋友面前,我们是不需要戴上面具的,我们只需要有一个天赋的真诚与天赐的真心。
罗翔
我那时年少无知,不了解人性的矛盾,我不知道真挚中含有多少做作,高尚中又蕴藏着多少卑鄙,或者,其实在邪恶里也找的到美德。
毛姆
“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”是激励。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”是真挚。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”是牵挂。 “晚来天欲雪,能饮一杯无”是温暖。 “洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”是告慰。
撒贝宁
在网络这个案例的背景中,人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放,人们会特别的习惯与好辩,会放纵自己好辩的,也会放纵自己无知的热情,我们都知道,无知者无畏,一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感,因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过,与此相对立的观点,夜郎自大是无知者是好辩者的天性,人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击,甚至把语言的攻击变成肉体的争斗,很多人经常会说,为什么网络喷子说话经常不讲逻辑?这个其实抓住问题的本质了,因为很多时候网络喷子是在吵架,吵架,要讲逻辑嘛,讲逻辑,那叫论证,吵架是不用讲逻辑的。所以当您遇到一个网络喷子,他不断地使用一些标语式的词汇,其实没有必要和他辩论的,因为你辩不赢的呀,你也不需要去辩,标语化的思维是最便捷的,因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人,他其实已经中毒了他被蛊惑了,他已经缺乏了自己独立思考的能力,所以不要和他们去论证,不要和他们去辩论。
罗翔
老子认为“挫锐解纷、和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们,为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前,就要学会含蓄一点;为了不让自己的工作环境、人际关系变坏,就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒,解除纷乱,含敛光耀,混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔
和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们,为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前,就要学会含蓄一点;为了不让自己的工作环境、人际关系变坏,就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒,解除纷乱,含敛光耀,混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔
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