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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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好人
你这小恶僧假装好人,比老恶僧还要坏。我恨死你,我恨死你。”狄云无言可答,要想不吃马肉吧,实在是饿得难受,心想:“你便恨死我,我也不得不吃。”张口又往马肉上咬去。血刀僧口中咀嚼马肉,斜目瞧着水笙,含含糊糊地道:“味道不坏,当真不坏。嗯,过几天烤这小妞儿来吃,未必有这马肉香。”又想:“吃完了那小妞儿,只好烤我这个乖徒孙来吃了。这人很好,吃了可惜。嗯,留着他最终吃,总算对得他住。
金庸
他是王爷也好,是乞儿也好,我心中总是有了他。他是好人也罢,坏人也罢,我总是他的人了。
金庸
伟人,和好人,通常不是一个人。
托马斯·富勒
宁肯与好人一起咽糟糠,不愿与坏人一起吃筵席。
托马斯·富勒
在峡谷的心脏,一切是起好任一道个物的运动物家也是飘忽不定的。阳光、蝴蝶,在树丛中飘年还声飘出,蜂鸣没发和溪生为没发在空发得眼中流动,个生对这流动的没发音和飘动的色彩交织在一起,似乎形成了一面微妙个生对不可捉摸的薄纱-这吃家个生对是峡谷的精道好孩所在。它是和想如时的精道好孩,不沾有事时种气水死亡的发得眼息,只代表却边吃家生动想如时和的生命,安静自才倪比不沉寂,们以着界内泼自才倪比不冲动。这是充边一生机的安息,个生对不是斗争和痛苦的暴大你下中人为。这心个生当的精道好孩吃家个生对是和想如时生们以着界内的精道好孩,一切物家也陶醉在繁华的安逸和边一足界气物中,完全不受道好人我一道争谣传的看都扰
杰克·伦敦
对好人仁慈比对富人仁慈更有益。
西塞罗
自己先做一个好人,然后找和你相仿的人做你的朋友。能如此,友谊才能稳固地成长。
西塞罗
兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。若是效真人,坚心如铁石...
孟郊
做好人容易,做正直的人却难。
雨果
好人之所以好是因为他是有智慧的,坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
柏拉图
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位识时务而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。
培根
生命、健康、理性和舒适,应该是压倒一切的,不舒适的事物决不会显得优美;苗条并不等于瘦弱,为了讨好人家的爱,就不应当有一副不健康的样子。
卢梭
自以为干净的人,总嫌别人龌龊,甚至觉得自己就是肮脏,还比清洁的旁人好受,往往一身臭汗、满口腥味,还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来,我们并非爱洁,不过是自爱。“洁身自好”那句成语,颇含有深刻的心理观察。老实说,世界上是非善恶邪正等等分别,有时候也不过是人我的差异,正和身体上的秽洁一样。所以,假使自己要充好人,总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学,先正颜厉色,说旁人如何不道学或假道学。
钱钟书
穆念慈道:“他是王爷也好,是乞儿也好,我心中总是有了他。他是好人也罢,坏人也罢,我总是他的人了。”
金庸
如果好人怕警察,这国家就出毛病了。
郑渊洁
伦理道德的论域也和其他论域一样,你也需要先明白有关事实才能下结论,而并非像某些人想象的那样,只要你是个好人,或者说,站对了立场,一切都可以不言自明。不管你学物理也好,学数学也罢,都得想破了脑袋,才能得到一点成绩;
王小波
如果没有人主动爱人,则没有人会被爱,困难已经过去,也就不必讨论值得与否,努力面对现实是正经。什么叫好人,又谁算是坏人,人生路程既漫长又远。
亦舒
宽容的人脾气好,他们真心包容别人。泼辣的人不好惹,喜欢骂人就骂人。夹在中间的人,有时想做善良好人,有时又想做恶人,这不是太难吗?
张小娴
你应该看透世人的庸扰,心怀怜悯和仁慈。你应更强,更好,你应敲破自己的孱弱,将碎片碾末吞尽,当做良药。你还应将梦想撒向天地,变成雨,变成雪,变成霰,让岁月无恙,人世更美。“我今日在此诚心许愿,愿父母健康平安,好人天眷,有情人万般磨难也抵死缠绵。希望我自己前程似锦,而又无愧于心。”
郭敬明
自称好人然而失恋,竟使我染满仇恨泪印,贪憎痴怎配活得天真。
林夕
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