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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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属于
任何消除毁灭性风险的策略都属于杠铃策略。
塔勒布
我们再来看看这两种截然不同的回报,一种是“左边受限”(损失有限,如泰勒斯的赌注),一种是“右边受限”(收益有限,如保险公司或银行等)。这其间的区别至关重要,因为生活中的大多数情况不是属于第一种就是属于第二种。
塔勒布
这些有关贡献的错觉大多来自于证实谬误:历史属于那些会写历史的人(不论是赢家或输家),这一事实已然可悲,但更糟糕的是,写这些文字的人虽会提供证实事实(也就是行得通的事情),却没有呈现一个完整的画面告诉我们哪些事实行得通、哪些事实行不通,由此让我们形成了第二种偏见。比如,定向研究会告诉你哪些项目依靠资金资助成功了(如艾滋病治疗药物或一些现代药物的研制),但不会告诉你哪些项目不成功,所以你会形成基金资助项目比随机项目更有成效的印象。
塔勒布
只有时间颠扑不破的东西,才是属于我们永远需要的东西。
塔勒布
严格来说,正确的想象就是从未来中排除或削减不属于未来的东西,采用否定法。脆弱的事物终将破碎;幸运的是,我们可以很容易地分辨出哪些东西是脆弱的。正“黑天鹅”比负“黑天鹅”更不可预测。
塔勒布
苏联-哈佛派谬见(给鸟类开设飞行课,并相信这些课程正是这些鸟类具备精湛的飞行技能的原因)属于一种被称为副现象的因果错觉。这种错觉是什么?当你站在船上的驾驶台或者舰长室里,面前放着一个大罗盘时,你很容易形成一种印象,以为罗盘在指引船只行进的方向,而不仅仅是反映船只前进的方向。
塔勒布
历史属于那些会描写历史的人。
塔勒布
倘若她不是全部地、永远地属于我,属于我一个人,那么我的生命便是空虚的,一切好意、温柔和亲密对我是毫无意义的。
赫尔曼·黑塞
爱情总是徒劳无益,而那些自以为相处得很好的人,却让自己的命运附属于另一个人,每一个人都有他自己的、不可理解的命运,而且心甘情愿地想用自己的命运去帮助别人,想要彼此接近,却又像在毫无意义的恐怖的噩梦里一样不可能接近。
赫尔曼·黑塞
没有一个人像他这样孤孤单单。世上并无任何一个高贵的人不属于高贵者集团,没有一个手工匠不属于手工匠集团,每个人总是从集团中寻求庇护,参与他们的生活,说他们的语言。每一个人都有属于他的阶层,这个阶层便是他的故乡。
赫尔曼·黑塞
没有什么东西属于我,我什么也不会,什么事都做不到,什么东西都没有学习过。
赫尔曼·黑塞
他的地平线完全属于他所有,他却是一个穷人,生来就穷,继承了他那爱尔兰的贫困或者贫困生活,还继承了亚当的老祖母的泥泞的生活方式,他或是他的后裔在这世界上都不能上升,除非他们的长蹼的陷一泥沼中的脚,穿上了带翅膀的靴子。
梭罗
不管一个人走到哪里,人间的肮脏的机关总要跟他到哪,他越里,伸出手来攫取他,如果他们能够办到,总要强迫他回到属于他那共济会式的社会中。
梭罗
我有我自己的太阳、月亮和星星,我有一个完全属于我自己的小世界。
梭罗
老人们告诫你不要去做的事,你要自己行动,发现真理,老人的思维习惯、行动方式只是属于老一套,年轻人应该有着自己一套新的玩意儿。一切都要靠自己亲身经历、实践。
梭罗
哪里有贫困,哪里就没有贞操、罪恶、道德和智慧。我当时是处在没有思想、没有力量的地步,就像一个年轻姑娘跪倒在一头猛虎前面。一个没有爱情也没有金钱的男人,仍然是自己的主人;可是一个在恋爱中的可怜虫,就不属于自己,而且也不能自杀。
巴尔扎克
人类是喜欢用反面同下面对比的,他用眼前的痛苦来欺骗将来的希望,又用不属于自己的将来,来欺骗眼前的痛苦,他使自己的一切行为,都带上前后不一致和软弱的性质。
巴尔扎克
可是不管怎样,要知道你向赌桌迈出一步,你的帽子已经不属于你,正如你的整个人生已经不属于你一样,因为你在赌博,你,你的财产,你的帽子,你的手杖和你的大衣,都在赌博。
巴尔扎克
男女之间的性追求,不论哪方,如果带有了强迫性质,便属于邪恶。
兰陵笑笑生
韦姆兰是瑞典一个普通的山乡,那里的山是低矮的,农田和原野也没有那么鲜丽的色彩,但当夏天阳光涌想这块土地时,它就会披上一块美丽的锦缎。韦姆兰不属于一般意义上的美景。它不是希腊,也不是瑞士和埃及;既不是阿尔卑斯山,也不是塞纳河,它有更多的极普通的面貌。它可能不美,可能有缺陷,但一旦牙有形态和色彩,它便是一种特殊的真正令人心动的美。
塞尔玛·拉格洛夫
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