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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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生活
“忍”是一种生活的常态,到最后看“忍”是塑造了你还是淹没你,完全取决于自己。
金星
这个世界上有多种生活,如果命运将你推向任何一种层面都别奇怪,别怨天尤人。它并没有剥夺你幸福的权利,在任何一种生活力都能找到属于自己的幸福。
金星
生活是最好的编剧,脆弱的歌声在温馨的画面前显得是多么的苍白无力。
金星
物质的富足不是不断地喜新厌旧,而是一样东西可以承载你多少生活。
金星
练就一身会劈腿的人在生活里反而不劈腿了,那些没练过的反而劈腿劈的杠来劲儿,可别弄残废了。
金星
那种良好的心态一定是后天社会、生活锤炼出来的。经历了太多的事情,它反复的锤炼着,锤打着你那颗心,让你更加坚强,更加饱满,更加有力量,就会慢慢觉得对待事物的看法和人,都有一个自我的判断和态度,一个自我的价值观,价值体系。
金星
你越包容,你自己的生活越好过,你越计较,自己的空间越小。
金星
既然遇上了生活上的一场恶斗,就别可怜自己,咬牙坚持着向前走,不能哭,也不能妥协。
金星
她不想告诉你们,“应该”怎样去做,而是想为你们提供一个“可能这样思考“的方向。如果人能学会思考判断,会主动领悟怎么面对生活,那他离自己的那个谜底就会越走越近;如果这样的人越来越多,这个社会就会趋向成熟。
金星
科学一旦不能为真理而必然只为一个阶级、一个社会或一个国家的利益服务的时候,争辩和讨论的唯一任务就是辩护和更进一步传播那些用以指导整个社会生活的信仰,正像纳粹的司法部长所作的解释那样,每一个新的科学理论必须问它自己一个问题,就是:“我是不是为了全体人民的最大利益而服务于国家社会主义的?”
哈耶克
经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或“边际”。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要,对于我们来说,它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品,甚至超过许多生活必需品。和它们相比,“肮脏的金钱”,也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题,似乎没有多大重要性。
哈耶克
经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要,正是由于在经济事务上,我们能够自由决定什么对我们比较重要,什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说,是由于在现在的社会中,必须去解决我们生活中的经济问题的,乃是我们自已。
哈耶克
那些最早把儿童纳入政治组织中去,以保证他们长大成为优秀的无产者的,不是法西斯主义者,而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来,以便其成员不妥其它观点传染的,不是法西斯主义者,而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的,不是法西斯主义者,而是社会主义者。那些通过人们的“小组”的组织和手段来经常地监督私人生活,创造了极权主义政党原型的人们,也就是他们。“法西斯少年组织”和“希特勒青年团”“意大利职工业余活动组织”和“德国群众业余活动组织”、政治的制服和党的军事化编制,都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
哈耶克
罗素说得好,想按照一个单一的计划来组织社会生活的那种愿望本身基本上来自一种对权力的要求。
哈耶克
所谓经济权力,虽然它可能成为强制的一种工具,但它在私人手中时,决不是排他性的或完整的权力,决不是支配一个人的全部生活的权力。但是如果把它集中起来作为政治权力的一个工具,它所造成的依附性就与奴隶制度没有什么区别了。
哈耶克
不要在意犯错误。重要的是赢得要比输得多。我想我们应该如何生活在错误中,并不断地去矫正它。
杰克·韦尔奇
我们应该学会如何生活在错误中,并不断地去矫正它。
杰克·韦尔奇
把你的生活想象成两条高速公路,一条路上代表着你擅长的事情,另一条代表着你真正喜欢做的事情。现在,想象一下这两条高速公路交叉的情景。你的幸福与你的能力实现了交叉,没错,这个交叉点,就是你构建职业生涯最理想的地方。
杰克·韦尔奇
事实上,任何规模的企业都有可能遭遇创伤,这就是生活,这就是商业。
杰克·韦尔奇
工作和生活的选择无非是个人做出的一个选择。每个选择都会引起一定的后果,包括在社交、经济、情感等方面的后果。需要根据自己的价值观对这些认真权衡一番,其他一切都不过是噪声而已。
杰克·韦尔奇
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