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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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东西
早上,太阳出来了,人也出来了,各式各样的,奔各自要去的地方,脸上的表情,都让别人猜不透;黄昏,太阳沉没在城市的楼群里面,人也是各式各样,又往各处奔去,脸上的表情,除了多出一层灰尘和疲倦,也还是让人猜不透。若是抽象地这么看着芸芸众生,只能觉得日子这种东西,实在是无趣和平庸。
池莉
除了时间,没有永恒的东西。而时间它又不在我们手中,我们谁也抓不住它。它躲在宇宙怀里像个富人一样玩弄着地球。也许我们正在奋斗想尝点锦衣美食的滋味,时间却叭地一下将地球捏破了。
池莉
伟大的艺术品不像生活那样令人失望,它们并不像生活那样总是在一开始就把所有最好的东西都给了我们。
马塞尔·普鲁斯特
我认为今天的文化,主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论,一个弗洛伊德的性心理学,一个凯恩斯的消费刺激生产,第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了,空前未有。现在的整个人类世界,思想文化困惑很多,这一点你们要注意。其实,消费刺激生产,是最坏的经济思想观点。
南怀瑾
世界上最值钱的东西也最不值钱,最值钱的东西没有价钱,智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值,这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛,大家争先恐后的想成佛。
南怀瑾
所以得意忘形与失意忘形,同样都是没有修养,都是不够的;换句话说,是心有所住。有所住,就被一个东西困住了,你就不能学佛了。真正学佛法,并不是叫你崇拜偶像,并不是叫你迷信,应无所住而行布施,是解脱,是大解脱,一切事情,物来则应,过去不留。等于现在引磬一敲,下楼就是下楼,金刚经还是归金刚经,你还是你,如此应无所住。
南怀瑾
佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。
南怀瑾
佛学像百货店,有钱有闲,可去逛逛,逛了买东西也可,根本不逛也可,但社会需要它;道家像药店,它包括了兵家、纵横家的思想,乃至天文、地理、医药,一个国家、民族生病,非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店,是天天要吃的,要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办,就要研究四书。
南怀瑾
自己愈认真,从外面收来的东西就愈多,思想就一步一步地变,愈收愈多,愈来愈变:就成功今天这样子。
梁漱溟
目标它有很多外在显示,比如成功,赢得财富,赢得尊重,赢得爱情。但是如果你的目标就是定成那种我想出很少的力气但想得到很多的东西,那个我觉得是虚假的目标,因为那是纯粹的白日梦,而不是一个有可能实现的梦想。
石康
世上最叫人不堪忍受的东西便是等待--等待叫人不思茶饭,望眼欲穿,等待叫人灰心丧气,心神不宁。
石康
我觉得很多东西是那些年轻人自己的话,我只不过是用一种比较戏剧化的形式表达出来了,用小说和电视剧的形式表达出来了而已。
石康
我观察的西方化有两样特长,所谓西方化的特长都尽于此……所谓两样东西是什么呢?一个是科学的方法,一个便是人的个性伸展,社会性发达。前一个是西方学术上特别的精神,后一个是西方社会上特别的精神。
梁漱溟
有时候,你得停一下脚步,等一等心灵,让情绪平和,想一想自我生活中拥有的所有完美的东西。人生,原来就是一个懂字。世界很大,个人很小,没有必要把一些事情看得那么重要,痛疼,悲哀,谁都会有,生活的过程中,总有不幸,也总有悲哀,就像日落花衰,有些事,你越是在乎,痛的就越厉害,放开了,看淡了,慢慢就淡化了。只是,我们总是事后才明白,懂生活,很难,会生活,更难。
梁漱溟
你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的样法罢了,生活又是什么呢?生活就是没尽的意欲。
梁漱溟
生活中有时最美好的东西是那些无法拥有的。
米兰·昆德拉
在可知世界中最后看见的,而且要花很大的努力才能最后看见的东西乃是善的理念。
柏拉图
事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
奥托·冯·俾斯麦
顺手就可以拿到的东西,不叫目标,一定要跳起来才能达到的东西才是目标。
董明珠
生长的东西也不是轻易地生长起来的,他们叫着,喊着,坚持自己生存的权利。
斯大林
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