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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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愿意
我相信你的聪慧，或许，你会爱上历史，会发现它一直都是由胜者书写。你还会看见一个与之相对的历史，那是败者所经历和遭受的，然而，在讲述人类发展的著作中，常常没有它的位置。人们只能在壮丽动人的讲述失败的故事中想象它。阿失，我希望你能够明白，长久以来，包罗万象的哲学都在为父权制辩护。而父权制下那些不容置疑的规则与框架，至今仍约束着我们，无论男人或女人。还有你，阿失，我要实话告诉你，当你与你的母亲决裂，把她看成一个官能，而不再是一个人的时候，当你迫切渴望被你的那些朋友接纳时，你也吸收了父权制的思想。披上“父权制”这件外衣的你，很自在，趾高气扬。你开始用那种傲慢讥讽的目光打量我，我背上不由得阵阵发麻。我希望你能够明白，你这些优越的姿态是从哪里来的。尽管你是个男人，可我希望你能够努力站在女人的角度思考问题。这件事太难了吗？可我相信你的聪慧，你的想象力，请你深入思考，放飞想象，你的内心将会变得更丰富、更人性。你愿意吗？
达契娅·马莱伊尼
“事实上，所有对女性的教育都是一场阻止她们走向反抗和冒险的密谋。整个社会，从尊敬的父母开始，都在欺骗她。他们虚伪地赞扬爱、献身和自我奉献的崇高价值，进而向她隐瞒了一个事实，即无论情人或丈夫还是她的孩子，都不愿意接受这些品质所带来的沉重负担。
达契娅·马莱伊尼
“事实上，所有对女性的教育都是一场阻止她们走向反抗和冒险的密谋。整个社会，从尊敬的父母开始，都在欺骗她。他们虚伪地赞扬爱、献身和自我奉献的崇高价值，进而向她隐瞒了一个事实，即无论情人或丈夫，还是她的孩子，都不愿意接受这些品质所带来的沉重负担。她之所以乐意相信这些谎言，是因为它们在诱使她走容易走的下坡路。这是世人对‘她’所犯下的最严重的罪行。”波伏瓦在《第二性》中写道，“从她幼年开始，在她一生当中，世人都把这种付出当作她的真正使命，以此来损害她，收买她。这种服从，引诱着每一个为自由而焦虑的生存者。”
达契娅·马莱伊尼
至少有些男孩还是愿意战斗。
罗兰·艾默里奇
人一到群体中，智商就会严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。
古斯塔夫·勒庞
偶像崇拜的五大标识：第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。
古斯塔夫·勒庞
英国的哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）说：“很多人宁可死，也不愿意独立思考。”因为群体中的独立思考等同于用自己的意识去对抗天性，用思想去对峙身体。
李善友
科学革命并不是知识的革命，而是无知的革命，商业领域的创新也是如此。批判性思维是创新精神的第一特征，也是打破认知边界的必要条件。只有学会独立思考、普遍怀疑，愿意承认自己的“无知”、敢于质疑群体共识的观点，才可以打破原有的认知藩篱，突破创新。
李善友
贝索斯也从创新的角度论证了打破共识的重要性，他说：“我相信，如果你要创新，你必须愿意长时间被误解。你必须采取一个非共识但正确的观点，才能打败竞争对手。”
李善友
群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。
古斯塔夫·勒庞
他们强烈的信仰，使他们的话具有极大的说服力，芸芸众生总是愿意听从意志坚强的人。
古斯塔夫·勒庞
群众从来都没有渴望过真理，面对那些不合口味的证据，他们总会拂袖而去，假如谬论对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬论。凡是能够向他们提供幻觉的，也可以很容易的成为他们的主人，凡是让他们幻灭的都会成为他们的牺牲品。
古斯塔夫·勒庞
偶像崇拜的五大标识：第一，偶像总是凌驾于信徒，处于高高在上的地位，这一点有着决定性地作用。第二，信徒总是盲目服从偶像的命令。第三，信徒没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。第四，信徒有着狂热的愿望，希望把偶像的信条广加传播。第五，信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。当群体符合第一条，其形式就等同于宗教，而这种情感就变成了宗教信仰。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。
古斯塔夫·勒庞
人始终有一种错觉，以为自己的感情源自于自己内心…以为自己是理性的，自己一举一动都有其道理的。但事实上，绝大多数行为，都是一些自己根本无法了解的隐蔽动机的结果…有时不真实的东西比真实的东西包含更多真理…人一到群体中，理性就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感…个人一旦成为群体一员，所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。群体追求和相信的从不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情…群体中绝对不存在理性的人。长远看，不断重复的说法会进入人无意识的自我深层区域，人的行为动机正是在这里形成的。影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
古斯塔夫·勒庞
在群体中，每一种情感和行为都有极强的传染性，个人都愿意为了集体的利益牺牲个人利益。
古斯塔夫·勒庞
在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
古斯塔夫·勒庞
群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。
古斯塔夫·勒庞
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
古斯塔夫·勒庞
功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。
蒙田
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。
蒙田
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