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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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生气
不要生气要争气,不要看破要突破,不要嫉妒要欣赏,不要托延要积极,不要心动要行动。
佚名
你可以写一本生气的书,你想想,能看到你的书的人是多么幸运,他们不用接触,就可以看到世界的背面。
林奕含
少跟孩子生气吧,因为今生的缘分,也就那么几十年。孩子投胎到你家,不管是报恩、报仇,还是讨债、还债,一定是特别的缘分。你怎知你和孩子的这段缘分,不是你苦苦磕破头求来的?你和孩子的缘分,就是不停的目送和盼望的过程,珍惜和孩子的缘分,父母与孩子不过是一场渐行渐远的修行。
弘一法师
你信不信有些事,老天让你做不成,那是在保护你,别抱怨,别生气,世间万物都是有定数的,得到了未必是福,失去的未必是祸,人生各有渡口,各有各舟,有缘躲不开,无缘碰不到,缘起则聚,缘尽则散。
弘一法师
你在意什么,就会被什么折磨,万事从心起,看淡一身轻。生气,是因为你不够大度;嫉妒,是因为你不够优秀;悲伤,是因为你不够坚强;郁闷,是因为你不够豁达;焦虑,是因为你不够从容。心平能愈三千疾,心静可通万事理。世上最好的放生就是放过自己,生活之苦,苦在执着,生活之难,难在放下。
弘一法师
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
佚名
我可以很负责任的告诉你黎叔很生气,后果很严重!
葛优
“你之所以义愤填膺,那是你还相信某些东西。”“不,实说,一开始提出疑,那任何一切都抵挡不住。有许多徳原则,大家都以为是一致公认的:可到底以什么名义?说到底,为什么要自由,又为什么要平等?公正又有什么意义?又为什么要爱别人胜于爱自已呢?一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人,他难道就那么错吗?”朗贝尔忐不安地看了看亨利,“我惹你生气了吧?”不,必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道,声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治,把我们烦死了;可为什么非要这种政治,而不要那种政治?我们需要的首先是一种道,一种生活的艺术。朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利,“这就是你应该赋予我们的,这比帮助迪布伊起草宣言更有意义。”“一种道德,它必须包含一种政治态度。”亨利说,“反言之,政治是活生生的。”
波伏娃
“你之所以义愤填膺,那是你还相信某些东西。”“不,老实说,一旦开始提出疑问,那任何一切都抵挡不住。有许多道德原则,大家都以为是一致公认的:可到底以什么名义?说到底,为什么要自由,又为什么要平等?公正又有什么意义?又为什么要爱别人胜于爱自己呢?一个像我父亲那样一辈子只知道寻求享乐的人,他难道就那么错吗?”朗贝尔忐忑不安地看了看亨利,“我惹你生气了吧?”“不,必须给自己提出这些问题。”“尤其得有人回答这些问题。”朗贝尔说道,声音愈来愈激动。“他们大谈什么政治,把我们反思了;可为什么非要这种政治,而不要那种政治?我们需要的首先是一种道德,一种生活的艺术。”朗贝尔带着几分挑衅瞅了瞅亨利,“这就是你应该赋予我们的,这比帮助迪布勒伊起草宣言更有意义。”“一种道德,他必须包含一种政治态度。”亨利说,“反言之,政治是活生生的。”“我并不这么认为。”朗贝尔说,“在政治方面,人们关心的只是些并不存在的东西,什么前途啦,集体啦,可真正实实在在的,是现实的时刻,是一个个单个的人。”“可单个的人参与群体的历史。”亨利说。“不幸的是在政治领域,永远不谈个人的历史。”朗贝尔说,“人在共性之中消失,至于个性,谁也不在乎。”
波伏娃
她发怒和笑着一般,眼角集着愉悦的多形的纹绉。嘴角也完全愉快着,只是上唇有些差别。在她真正愉快的时候,她的上唇短了一些。在她生气的时候,上唇特别长,而且唇的中央那一部分尖尖的,完全象鸟雀的嘴。
萧红
你细心观察一下你身边的人,凡是动不动就生气的人,没有一个是智者,生活多半过的一团糟。
莫言
没有心机而又体贴人意,勇敢好奇而又轻盈灵巧,生气勃勃而又可爱俏皮,是的,永恒的青春!我也知道,虽然在岁数上已经年老,在精神上我还是保持年轻。我知道这也是为什么翁帆觉得我有吸引力的部分原因。
杨振宁
一个学问的前线的方向是很多的,有许多有生气的方向。最好走向这些有生气的方向。
杨振宁
女性并非因为有想生气的事才生气,而是因为想生气才生气。她想生气的时候若不让她充分生气,往后会难以收拾的。
村上春树
女性并非因为有想生气的事才生气,而是因为想生气才生气。她想生气的时候若不让她充分生气,往后会难以收拾的。
村上春树
怨恨和生气的这种性情。布尔哈夫(Boerhaave)认为,孩子的大部分疾病都是惊厥性的。因为按比例来说他们的脑袋要大得多,而且他们的神经系统比成人体内的分布更加广泛,因此他们更容易受到神经刺激。那就尽最大心力,让所有会让他们激动、会惹他们愤怒、会令他们烦恼的仆人都远离他们。那些人比恶劣的空气和交替的四季要危险一百倍,可怕一百倍。只要孩子发现大人的抵制只存在于事情之中,且他们的意愿从没有受到阻抗,那他们既不会变得叛逆,也不会愤怒,而且他们能更好地保持身体健康。这就是为什么相比那些宣称不断地阻挠孩子会把孩子培养得更出色的人,那些思想更自由,更独立的人养育的孩子大体上都不那么意志薄弱、娇气脆弱,且更有活力。不过,一个人必须始终注意,顺从孩子与不阻挠孩子之间有很大的区别。
卢梭
在反抗,他第一次感受到不公平,并给他带来了悲伤和痛苦。眼泪如潮水般地汹涌而下。这个被突如其来的变故震惊的孩子先是抽泣着,后来号啕大哭。我也和他一样伤心、生气。我们看了看我们周围,四处打听和追查。最后,我们发现是那块园地的主人干的。于是我们去找他。
卢梭
孩子说的话他们有自己的理解,并不是我们理解的意思,他们赋予了那些话不同的想法。如果说他们真的有什么想法的话,他们的想法之间既没有什么秩序,也没有什么关联。在他们的思想中,没有什么是确信的,没有什么是必定的。好好观察你所谓的神童。时不时地你会发现他的思想极为活跃,他的思维极其清楚。然而更多的时候,同样是这个头脑,看起来却非常迟钝,了无生气,就像云山雾罩一样。有的时候,他的思维走在你的前面,有的时候,他的脑子又呆滞不动。这一分钟你说他是个天才,下一分钟你又说他是个傻瓜。你这两种说法都错了。他就是个孩子,像一只雏鹰,飞入高空之中翱翔一会儿,结果又会坠下来回到窝巢之中。
卢梭
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
卢梭
语言,是内在地运行着的。缺乏内在的运动,这样的语言就会没有生气,就会呆板。
汪曾祺
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