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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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理解
我们生活的这个世界，大多数事情超出我们的理解之外。
张爱玲
常言道：“活在当下。”可是这四个字很容易给理解为行乐行爱行房行善行什么，都要及时。不执著的话，把“活在当下”化成及时做想做要做的，也没有损失；反正，生活又不是学术与宗教研究班。没有把当下与过去将来作对比，忽略了那不仅是说当下的重要性，重点在不因眷恋过去而影响当下，也不为忧心将来而错过了现在的意义。此刻的当下，就是明日的当下，不能活在当下，就白活下去。
林夕
明白活得开心的方式，有太多选择，人生在世本为灭苦之终身学习。不能理解与吃苦，如何享受无后顾之忧的乐。离苦得乐之外，也有因苦尽尔找到永乐之道，因舍而得。
林夕
只能以我见理解。把生活放大看，丝毫毕现，遗憾自然无所遁形，把自己放得太大，得失心也自然重若泰山，把快乐放得太大，自然会担心快乐会短暂，还怎么能快乐起来，而这正是快乐本身的悲剧本质。
林夕
我想，文章这种不完整容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。并且发觉，关于直子的记忆愈是模糊，我才能更深入地理解她。时至今日，我才恍然领悟到直子之所以求我别忘掉她的原因。直子当然知道，知道她在我心目中的记忆迟早要被冲淡。也惟其如此，她才强调说：希望你能记住我，记住我曾这样存在过。
村上春树
我想在整个这段时间，人类一直被动物们观望着，它们的洞察力和理解力已经达到了我们无法接受的高度。我们之所以无法接受，是因为加入认识到这一点，我们就会惊慌失措，我们的虚荣心就会蒙羞。我们一直以愚蠢、盲目、冷漠和残忍的杀手和折磨施加者的身份和它们生活在一起，它们则一直看着我们，了解我们。而这正是我们拒绝承认我们周围动物具备智性的缘由。
多丽丝·莱辛
另一种理解自己生活、领会其独特性的方式就是要关注自己的主观时间体验。
奥尔罕·帕慕克
我们写作小说，不是因为我们感到自己理解生活和人，而是因为我们感到自己理解其他小说和小说艺术，并且希望以相似的方式写作。
奥尔罕·帕慕克
如今，人们阅读小说首先不是为了理解那些与自己的现实相矛盾的人物，也不是为了观看情节是如何彰显人物的习惯和个性特点，而是为了直接思考生活的结构
奥尔罕·帕慕克
另一种理解自己、领会其独特性的方式就是要关注自己的主观时间体验
奥尔罕·帕慕克
不用去理解世界，只因为它不可理解：浅显而言，我们之所以不理解世界，是因为这不是我们活在地球上该做的事情。
凯尔泰斯·伊姆雷
生命真是充满讽刺，他让悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教你欣赏寂静，用缺失来评价存在，到了今天，就连谎言也不再真实。如何理解“就连谎言也不再真实”？
凯尔泰斯·伊姆雷
生命真是充满讽刺，他让悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教你欣赏寂静，用缺失来评价存在，到了今天，就连谎言也不再真实。如何理解“就连谎言也不再真实”？
凯尔泰斯·伊姆雷
但是作为语言学家我们则用这些评论来研究完全不同的事：帮助我们理解人类的本质。这些评论是在人类最有意见、最诚实的状态下写的，并且其中表现出的暗喻、情绪或者情感是人类心理学的重要线索。
瑞·达利欧
但是这句话反过来理解会更加重要和有意义：当我们说推翻了一个现有的理论时，其实并不是说现有理论错了，而只是将现有理论的适用范围框定在了某个精度之下。
瑞·达利欧
但是要注意一点，根据类似数据来下结论需要很小心，因为中间牵涉到内生性，即是鸡生蛋还是蛋生鸡的问题。比如根据以上数据，你可以得到“私募股权投资的进提升了行业效率”的结论，也可以得到“私募股权投资进入了更好的行业”的结论。所以还是那句话，现实世界是复杂的，切忌绝对化和简单化理解。
瑞·达利欧
但是要完整理解周期，这还不够。在一个周期存续期间所发生的事件，不应该只是被看作一个事件接着一个事件发生，而应该被看作一个事件引发下一个事件。这对分析周期事件之间的因果关系非常重要。
瑞·达利欧
很多人因为发现机器学习比形成深刻理解容易得多，就盲目信任机器学习。
瑞·达利欧
最有可能发生的情况是，人类酷爱竞争的天性将促使我们越来越信任计算机发现的、超出我们理解范围的因果关系。
瑞·达利欧
最成功的人能够超越自我，客观地看待事物，理解如何与事物互动，实现自己的愿望。
瑞·达利欧
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