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愿望
没有理想,即没有某种美好的愿望,也就永远不会有美好的现实。
陀思妥耶夫斯基
一个人,无论何时何地,也无论他是谁,都喜欢做他愿意做的事,而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事;他愿意做的事也可能违背他的个人利益,而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望,纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为,有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益,也就是那个无法归入任何一类,一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些圣贤们有什么根据说,每个人需要树立某种正常的,某种品德高尚的愿望呢?他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢?一个人需要的仅仅是他独立的愿望,不管达到这独立需要花费多大代价,也不管这独立会把他带向何方。
陀思妥耶夫斯基
我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称,环顾四周,到处都是愿望很大而能力很小的欲望者。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候,就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称),心灵才能保持宁静,人的生活才能纳入条理。
卢梭
在寂寞中你不要彷徨迷惑,由于你自身内有一些愿望要从这寂寞里脱身。也正是这个愿望,如果你平静地、卓越地,像一件工具似地去运用它,它就会帮助你把你的寂寞扩展到广远的地方。
赖内·马利亚·里尔克
光有知识是不够的,还应当运用;光有愿望是不够的,还应当行动。
歌德
虚荣是追求个人荣耀的种欲望,它并不是根据人的品质业绩和成就,而只是根据个人的存在就想博得别人的仰慕赏心悦目尊敬和仰慕的种愿望。所以虚荣充其量不过等于个轻浮的艳丽漂亮女人。
歌德
人类对自己的愿望总是沾沾自喜,有时往往会忘乎所以,即使一直处于极其幸福的瞬间,也往往不能自拔。
歌德
十全十美是上天的尺度,而要达到十全十美这样的这种愿望,则是人类的尺度。
歌德
所以,如果你自己能够描绘成功的过程和情景,那么你的成功概率就极高。闭上眼睛想象成功的景象,如果它在你头脑里能形成清晰的、符合逻辑的印象,那么你就一定能成功,你的愿望就一定能实现。
稻盛和夫
“几近疯狂的渴求”半吊子的想法千万要不得,你的愿望必须强烈到让你朝思暮想,无时无刻都记挂在心。从头顶到脚趾,全身上下都充满了这个念头,假设哪天受了伤,甚至伤口流出的不是血,而是这个“想法”。这是达成目标的唯一途径。
稻盛和夫
一个人要靠自己的力量开创自己美好的人生,第一步,他应该拥有一个“大得有点过头”的梦想,拥有一个超越自身实力的愿望。
稻盛和夫
眼睛可以眺望高空,双脚却必须踏在地上。梦想、愿望再大,现实却是每天必须做好单纯、甚至枯燥的工作。
稻盛和夫
事业成功的母体是强烈的愿望。
稻盛和夫
人生中想要成就某件事情,要先描画它的理想状态,把实现它的过程在头脑里模拟演练,一直到看见结果为止。换言之,就是对这件事持续抱有强烈的愿望。
稻盛和夫
睡也想,醒也想,持续强烈的愿望最重要。
稻盛和夫
所谓集中力,来源于思考的强度、深度、大小程度,要想做成一件事,强烈的愿望、认真的思考是起点。
稻盛和夫
如果能在脑海中勾勒出成功的景象,成功的概率就会大为提高。当你闭上眼睛想象成功的景象时,只要能勾勒出那个景象,就一定能心想事成,达成愿望!
稻盛和夫
假如他在跳跃的一瞬间具有坚信愿望会实现的心灵力量,他就飞上天空和星星结合在一起了。
赫尔曼·黑塞
假如他在跳跃的一瞬间具有坚信愿望会实现的心灵力量,他就飞上天空和星星结合在一起了。
赫尔曼·黑塞
每个人都有自己的名字,自己的声音、爱情和愿望。
北岛
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