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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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命运
我认为人类所有具有的伟大天性,是对命运的热爱。无论未来过去或永远,都不就应奢望改变任何事物。他不但务必忍受一切事物的必然性,并且没有理由隐瞒它-你务必爱这项真理……
尼采
看不见佛陀之光,不关注佛陀,而执拗于命运的安排,就如同把柱子埋在沙中,即使运用谋略,也是没有根基。
德川家康
非要改变那些无法改变的东西,到头来只是徒劳;本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说,既存在因人的后天发奋而改变的命运,也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是,人不可逆天而动,但人的所动,都是正因期望逃脱宿命。
德川家康
非要改变那些无法改变的东西,到头来只是徒劳;本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说,既存在因人的后天发奋而改变的命运,也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是,人不可逆天而动,但人的所动,都是正因期望逃脱宿命。
德川家康
区别命运宿命和天命:好比有一个圆盆,内有一碗,只要他在盆里,不管往左往右,他自可抉择,在盆内抉择,便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上,再也无法前进,便是人的宿命。所谓天命,便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能,知道这世上还有事情乃是自我奈何不得,方能随机应变。我的天命是什么?上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些,无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿,无论你如何挣扎,都无用处。
德川家康
人生在世,往往身不由己,人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
德川家康
若将命运看做绝对不可改变的东西,就必然通向绝灭;若将自我视为能够改变一切的绝对存在,又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足,人大概只能将自我视为绝对的存在,别无道路。成也罢,败也罢,人所要做的,就是按照自我的意志去实践。
德川家康
区别命运宿命和天命:好比有一个圆盆,内有一碗,只要他在盆里,不管往左往右,他自可抉择,在盆内抉择,便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上,再也无法前进,便是人的宿命。所谓天命,便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能,知道这世上还有事情乃是自我奈何不得,方能随机应变。我的天命是什么?上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些,无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿,无论你如何挣扎,都无用处。
德川家康
看不见佛陀之光,不关注佛陀,而执拗于命运的安排,就如同把柱子埋在沙中,即使运用谋略,也是没有根基。
德川家康
人生决定于发奋与否,这点毋庸置疑,但不可否定的是,意志并不能完全左右人的命运。
德川家康
一种力量在无形中左右人的命运,即贤愚有别。
德川家康
人生在世,往往身不由己,人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
德川家康
一种力量在无形中左右人的命运,即贤愚有别。
德川家康
若将命运看做绝对不可改变的东西,就必然通向绝灭;若将自我视为能够改变一切的绝对存在,又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足,人大概只能将自我视为绝对的存在,别无道路。成也罢,败也罢,人所要做的,就是按照自我的意志去实践。
德川家康
不敢说务必没有命运,但假如一件事在天时地利人和等方面皆相背时,那肯定不会成功。若我们贸然去做,失败时便埋怨命运,这是不对的。
鲁迅
时间带走一切,长年累月会把你的名字外貌性格命运都改变。
柏拉图
我的意思并不是说在婚姻问题上能够不思考社会关联,我的意思是说自然关联的响影比社会关联的影响要大得多,它甚至能够决定咱们生命的命运,而且在爱好脾气感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的,当他们一切儿过着穷困的日子的时候,他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
卢梭
一个人要能够在自我的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位,不顾命运的摆布而立身做人,才说得上是幸福的。
卢梭
既定的命运虽暗淡,改变却只能加深他的灾难。
雪莱
我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和兄弟姐妹们的劝阻。我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运。
丹尼尔·笛福
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