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关于表面的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
表面
她的生活，如同她的小说一样，在平静的表面下，隐藏着无尽的暗流和漩涡，而她就在这暗流中挣扎、寻找，试图抓住那一丝若有若无的希望之光。
迈克尔·坎宁安名人名言哲理格言警句语录 迈克尔·坎宁安
所以，男人比女人更害怕孤独，更缺乏独立生活的能力，更不擅交际。表面上强大，实则精神软弱。妻子死后平均3年就过世，而丈夫死后妻子平均15年过世。
渡边淳一名人名言哲理格言警句语录 渡边淳一
音乐是世界的，尽管无数同类的现象可以因某种音乐而呈现，但它们均不能穷尽这音乐的实质，相反，始终只是他的表面写照。
尼采名人名言哲理格言警句语录 尼采
 而世界越是执迷于战争、英勇、荣誉和一切古老的理想，虚伪的人道之声就愈发遥远，愈发难以置信。一切都是表面。正如对战争的外在目的和政治目的的追问，同样停留在表面。内部已有所形成，一种新的人性正在形成。
赫尔曼·黑塞名人名言哲理格言警句语录 赫尔曼·黑塞
在夜色里疾驰的火车中，我感到内心有某种东西正在豁然明朗，我如今毋庸怀疑，虽然表面是忧愁，这东西实际上应称为幸福。
加缪名人名言哲理格言警句语录 加缪
我不会上当受骗，却甘愿接受表面现象。
加缪名人名言哲理格言警句语录 加缪
有时候，我们对别人的了解，只是停留在表面。
简·奥斯汀名人名言哲理格言警句语录 简·奥斯汀
一天比一天相信，人性都是见异思迁。我们不能凭着某人表面上一点点长处或见解，就去相信他。
简·奥斯汀名人名言哲理格言警句语录 简·奥斯汀
做作出来的悲哀，只有表面，没有真心。
莎士比亚名人名言哲理格言警句语录 莎士比亚
庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，这句话被很多人误读为励志名句——鼓励人多读书，其实庄子的意思完全相反，庄子想说的是，生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追逐无限的知识，会把自己搞得非常疲倦。所罗门王也说过类似的话，“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦”。这些话表面上很消极，但他其实是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
我们尽一切所能来对抗明天的不确定。尽可能地赚钱，提升自己的地位，储备知识，积累人脉，来对抗这种不确定的人生。但是，越多的积累却催生出更多的恐惧，我们越来越害怕失去已经拥有的一切。我们陷入一种深深的自欺，那就是用表面的“强大”来掩盖自己有限、脆弱与无奈的本相。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
在文学中，我们可以丰富我们人生的体验，文学来源于现实，虽然从表面上看主人公是虚构的人物，但他们都是现实的折射。文学可以让我们知道人生的多样性，人生不同路径的不同结果。因此，它可以让我们学习到面临相同情境应该如何抉择。文学作品还能极大地培养人的同理心，文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常，我们会思想自己也是血肉之躯，苦难随时也会临到自身，故会感同身受，更会深刻领悟约翰·多恩的布道辞“不要问丧钟为谁而鸣”。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识，从表面上来看，读书是一个悖论：让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门”。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
所谓冷静，不但是表面的行动，尤其内心和思想都要做到。当然这一点是很难。人总是人，感情上来，不容易控制，年轻人没有恋爱经验更难维持身心的平衡，同时与各人的气质有关。
傅雷名人名言哲理格言警句语录 傅雷
一个民族的文化假如取的渗透方式，它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度，才可以达到融会贯通、彼为我用的境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受也罢，与也罢，从“化”字出发（我消化人家的，让人家消化我的），方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争，不过并非表面化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢？
傅雷名人名言哲理格言警句语录 傅雷
从表面上看，他目前和以前没有什么不同，但他实际在很大程度上已不再是原来的他了。他本质上仍然是农民的儿子，但他竭力想挣脱和超越他出身的阶层。
路遥名人名言哲理格言警句语录 路遥
美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作，表面上是一张画或一个彫像，其实是他的思想与人格的表现。令我们看了，不但欢喜赏玩，尤能发生感动，造成精神上的影响。
鲁迅名人名言哲理格言警句语录 鲁迅
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅名人名言哲理格言警句语录 鲁迅
生活给我们的各种束缚，表面上看起来，这些束缚是时间的，金钱的，人际关系的。但实际上，这些束缚是心灵的。
岸见一郎名人名言哲理格言警句语录 岸见一郎
我没说，只是带着一大团困惑离开这迷人的城市。上海的男女真平等吗？不见得。只需看冰山一角：我接触的是上海的所谓文化菁英——碰来碰去都是男人，和在台北，在德国、美国，没有两样。也就是说，在公领域里，社会的资源和权力仍旧掌握在男人的手里。上海女人说起来如何厉害、如何能干，显然还局限在私领域中。两性权力分配的均匀只是浅浅的一层表面，举世皆然。
龙应台名人名言哲理格言警句语录 龙应台