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善良
如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的平庸。
余秋雨
善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。
余秋雨
善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最最砸的词汇,它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。他与人终生相伴。但人们却很少琢磨它追问他。
余秋雨
如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的平庸。
余秋雨
如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的平庸。
余秋雨
长大了知道世间本有太多的残酷事,集中再多的善良也管不完人类自己,一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法应对斗牛,正因它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义,演变成了血淋淋的享受。
余秋雨
对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。
季羡林
“爱不重不生婆娑,念不一不生净土”,情爱是轮回之本,生死之源,是出自于无明妄想,对自我和对他人的贪爱执著才产生的。活着就是一场修行。也许我们做不到与红尘诀别,但生活本身就是一场修行。最深的红尘,就是修行的道场,在烟火俗世中,时时勤拂拭明镜般的心灵,让尘埃莫惹,万般随缘,做最轻松最真诚的自己,修出质朴纯真,剔透晶莹的本性。我相信因果的前世今生,相信万事万物所具备的真诚、善良、美好的品性。
陆小曼
在法律建立之前每个人都是自己所受伤害的唯一评判员和复仇者。这样一来,自然状态中所需要的善良不再适用于新诞生的社会。人们之间的碰撞越来越频繁,复仇手段也越来越残忍,对复仇的恐惧起到了严酷法律的作用。
卢梭
为人善良和正直才是最光荣。
卢梭
是啊,那种千百次发生在我们眼前的父权公开违背人性的事情不是更常见更可怕吗?就因为父亲无理的压制使得多少天才被埋没,多少自由被限制!有多少人本可以在一个新的环境中大展宏图,然而却在另一种他毫无兴趣的环境中郁郁终生!在那种永远违背自然的混乱秩序中,有多少美满的婚姻因双方地位的悬殊而被拆散!有多少纯洁的妻子遭受了侮辱!有多少对纯洁善良的夫妻因错配了姻缘彼此都痛苦不堪!有多少年轻人成为贪婪父母的不幸受害者,深深陷入罪恶之中不能自拔,或者在眼泪中艰难度日,默默忍受那种财富促成的、他们内心不情愿却无法摆脱的痛苦婚姻!如果有人没有被野蛮的强力驱使到罪恶和绝望中,而以自身的勇气和美德使自己脱离这种生活,那他们是多么幸运!
卢梭
我们希望人们品行善良么?那末,我们首先应该让他们热爱国家,但是,如果国家对于他们和对于外国人一样,如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西,他们又怎么会爱国呢?假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到,生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布,不能(或者说,不允许他们)得到法律的保障,那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务,却连自然状态中的一般权益都享受不到,也不能用自己的力量保护自己,在这种情况下,他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时,在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。
卢梭
儿童第一步走向邪恶,大抵是由于他那本来善良的本性被人引入歧途的缘故。每个人潜意识里的都有那么几根感情支柱来自父母,如果断了未及时修复,等到坍塌的那一刻已经来不及了。
卢梭
为人善良和正直才是最光荣。
卢梭
为人善良和正直才是最光荣。
卢梭
善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。
卢梭
为人善良和正直才是最光荣。
卢梭
善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。
卢梭
为人善良和正直才是最光荣。
卢梭
善良的行为有一种好处,就是使人的灵魂变得高尚了,并且使它可以做出更美好的行为。
卢梭
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