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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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避免
一个计划如果处处预示着快乐，反而不会有好的结果，只有略带一点烦恼的因素，才能避免总体上的失望。
简·奥斯汀
失败是不可避免的，但只要坚持到底，总能收到意想不到的成效。
比尔·盖茨
成为自己生活的旁观者，就可以避免生活中的烦恼。
王尔德
宗教和意识形态教条之所以在这个科学时代仍然深具吸引力，正是因为它们提供了一个避风港，让我们得以避免面对令人沮丧的复杂现实。
瓦尔·赫拉利
每一种宗教、意识形态和信条都会有自己的阴影，而无论你遵守的是哪一种信条，都该看到自己的阴影，避免自己天真地相信“我们不会这样”。
瓦尔·赫拉利
威廉·伊斯特利说，今天，贫困的真正原因（而且，它如今已可以避免）是，国家力量不受约束，而贫困群众没有权利。在专家的建议下，当今的发展行业渴望独裁者，并大多能如愿以偿，形成专家的暴政。
马特·里德利
黑猩猩和倭黑猩猩纯粹性自由，以雌性杂交（或许是出于一种避免杀婴的本能竞价）使大多数雄性之间的竞争在精子层面上展开，而不是个体争斗，从而模糊了父权。
马特·里德利
什么叫道德风险（moral hazard）？意思是拥有保险会使人不太会采取预防措施来避免或阻止坏事发生。被保险人较没有动机改变习惯或改善条件，以致对坏事更无招架之力。例如，拥有健康保险的人，每当鼻塞或咳嗽时，会比没有健康保险的人更可能去就医。道德风险这个抑制因素，使得保险公司的总支出比它们应有的支出高。
蒂莫西·泰勒
在未来时代，主要文明间战争的防止需要各国遵守三个规则：①避免原则，即核心国避免干涉其他文明的冲突，这是多文明和多极世界的和平的首要前提条件；②共同调解原则，即核心国相互协商遏制和休止彼此文明间的断层线战争；③求同原则，即所有文明的人民都应探寻并努力扩展与其他文明在价值观、惯例和习俗方面的共性。人类必须学会如何在复杂的多极的多文明的世界内共存。
萨缪尔·亨廷顿
文明史中压倒一切的教训是，很多事情都是可能的，但任何事情都不是不可避免的。文明能够，并且已经自我改革和更新。
萨缪尔·亨廷顿
如果人类有朝一日会发展一种世界文明，它将通过开拓和发展这些共性而逐渐形成。因而，除了“避免原则”和“共同调解原则”外，在多文明的世界里维护和平还需要第三个原则，即“共同性原则”：各文明的人民应寻求和扩大与其他文明共有的价值观、制度和实践。
萨缪尔·亨廷顿
盛行于众多亚洲社会的儒家精神强调这样一些价值观：权威，等级制度，个人权利和利益居次要地位，一致的重要性，避免正面冲突，“保全面子”，以及总的说来，国家高于社会，社会高于个人。
萨缪尔·亨廷顿
一位重要的日本知识分子提出：日本在历史上经历了“这样一种循环：引进外来文化，通过复制和提纯而使那些文化‘本土化’，然后是引进的和有创造性的推动力被耗竭，从而导致了不可避免的动乱，最终再向外部世界开放”。
萨缪尔·亨廷顿
网络不断孕育着小的故障，以此来避免大故障的频繁发生。正是其容纳错误而非杜绝错误的能力，使分布式存在成为学习、适应和进化的沃土。
凯文·凯利
歌德说：“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”我不希望你成为这些人当中之一。我将尽我所能，让你熟悉你在历史上的根。这是人之所以为人的唯一方式，也是我们避免在虚空中飘浮的唯一方式。
乔斯坦·贾德
在家庭中，每一个人都是平等的，他们理应建立团结一致的合作关系。家庭中不应该存在斗争，也不应该让孩子将时间都花费在和兄弟姐妹的争斗之中，只有这样，才能避免不良后果的产生。
阿德勒
对于金钱，我们应该在自己能力范围内以合作的姿态来解决。家庭成员切记不可对父亲提出他能力范围外的经济方面的要求。在最初的时候，我们就应该对财政开支做好规划，避免利益分配不均匀。
阿德勒
没有人喜欢被指责，但倘若一个人总是想着如何避免指责，那么，他的生活会受到影响。他会将这样的习惯运用到生活中的每件事上，还会考虑：“我到底是征服者还是被征服者呢？”他们会变得不懂友情，因为他们时时刻刻都以战胜别人为目的。
阿德勒
自卑情绪会有很多表现形式，比如眼泪、愤怒、歉意等。因为自卑感会让一个人感到焦虑，因此，他就会寻找优越感来补偿自己的情绪，但是，这样做的目的并不是解决问题，而是将真正的问题掩藏起来。于是，他的活动受到了限制，他会致力于如何避免失败，而不是努力解决问题。
阿德勒
人的存在不同于所有其它的有机体，它处于一种经常的、不可避免的不平衡状态中。人的生命不可能以重复他的同类的生活方式来度过，他必须主动去生活。
阿德勒
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