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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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不能
忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。
薛瑄
生和死是不能改变的自然规律。再说人人都长生的话,那也未必是好事。
晏子
责己无以,智者有不能给,求焉无餍,天地有不能瞻也。
晏子
善人不能戚,恶人不能疏者,危。
晏子
钟鼓成肆,干戚成舞,虽禹不能禁民之观,且夫饰民之欲,而严其听,禁其心,圣人所难也,而况夺其财而饥之,劳其力而疲之,常致其苦而严听其狱,痛诛其罪,非婴所知也。
晏子
今君闻先人之过,而不能明其大节,桓公霸也,君奚能疑焉?
晏子
臣闻之,为地战者,不能成其王;为禄仕者,不能正其君。高纠与婴兄弟久矣,未尝干婴之行,特禄之臣也,何以补君乎!
晏子
感情这样东西是很难处理的,不能往冰箱里一搁,就以为它可以保存若干时日,就不会变质了。
张爱玲
两个人要好到一个程度,中间稍微有点隔阂就不能不感觉到。
张爱玲
一个女孩子把对方没有拿稳之前,绝对不能承认自己爱恋着对方,万一事情崩了,徒然自己贬了千金身价。
张爱玲
无鞭策,虽造父不能调驷马。无势位,虽舜、禹不能治万民。
桓宽
君子能行是不能御非,虽在刑戮之中,非其罪也。是以比干死而殷人怨,子胥死而吴人恨。
桓宽
无勉励,虽造父不可以调驷马。无势位,虽舜、禹不能治全民。
桓宽
扁鹊不能治不受针药之病,贤圣不能正不食谏诤之君。
选自汉·桓宽《盐铁论·相刺》。即便像扁鹊那样医术高明的人,病人不肯接受针药的治疗,也是没有办法医治好他的病;即便是贤圣之士,如果国君没有接受正言相谏的雅量,那么贤圣也无能为力。这句话用良医治病也要病人配合和治国光靠贤圣之士的才干还不够做对比,更加充分的说明了贤君配合之道理。
桓宽
扁鹊不能肉白骨,微箕不能存亡国。
微子:商纣王的庶兄。箕子:商纣王的诸父,曾数次谏纣王,王不听把他囚禁。【大意】扁鹊不能使枯骨上长出肉来,微子和箕子不能使将亡之国得以生存下去。
桓宽
我们不能等待大自然的恩赐,我们要向大自然索取。
米丘林
我们不能等待自然的恩惠。必须与之战斗,这就是我们的任务。
米丘林
我们不能等待自然的恩赐,向自然索取是我们的任务。
米丘林
我们不能等待大自然的恩赐,我们的任务就是向大自然索取。
米丘林
在教育中,一切都应基于教师的人格,因为教育力量是只有活动的人格源泉中产生出来的。无论什么章程与计划,无论什么巧妙的设施,那伯想得怎样巧妙,都不能代替教育事业中的人格。
乌申斯基
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