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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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爱因斯坦用狭义相对论将时间和空间统一为“时空”，将质量和能量统一为“质能”，他是如何做到的？答案是升维。爱因斯坦认为，在问题的原有维度上不能解决问题；在原有维度上，只能呈现问题；只有换一个维度，才能解决现有问题。
李善友
我们不能以先验的知识证明未来就会和过去一致，因为（在逻辑上）可以思考而出的明显事实是，世界早已不是一致的了。
李善友
理智是人类新近才有的东西，太不完美了，不能向我们揭示无意识的规律，更不能替代它。在我们的行为举止中，无意识部分占的比重很大，理智所占的比例却很小。无意识现在仍作为未知的力量在起作用。
古斯塔夫·勒庞
孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。
古斯塔夫·勒庞
不管是什么信念，即使已经得到了普遍承认但仍摆脱不了虚无的特征。唯一能让它持续存活的方法就是，它不能接受理性的.思辨。
古斯塔夫·勒庞
一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
古斯塔夫·勒庞
大凡能够成就大业的领袖人物，他最重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种：“极为罕见、极为强大的品质，它足以征服一切。没有任何事情能阻挡它，无论自然、上帝还是人，都不能。
古斯塔夫·勒庞
只有对群体心理有一定的认识，才能理解法律和制度对他们的作用是多么微不足道，才能理解除了别人强加于他们的意见，他们是多么没有能力坚持己见，要想领导他们，不能根据建立在纯粹平等学说上的原则，而是要去寻找那些能让他们动心的事情，能够诱惑他们的东西。
古斯塔夫·勒庞
群体一般只有很普通的品质，这一事实解释了它为何不能完成需要很高智力的工作。
古斯塔夫·勒庞
群体虽然有着各种狂乱的愿望，但他们却不能持久，群体没有能力做任何长远的打算或思考。
古斯塔夫·勒庞
对于政治和社会制度而言，一个民族并不能随意选择自己的制度，制度和政府都是种族的产物，他们并不是某个时代的创造者，而是由这个时代所创造。
古斯塔夫·勒庞
但是，如果没有重复不断的断言，而且尽可能措辞不能改变，那么他仍然不会产生真正的影响。
古斯塔夫·勒庞
教育既不会让人更道德，同样不会使他更幸福，它既不能将他的本能改变 ，也不能将他天生的热情改变，而且有在进行不良引导后，它的害处远大于好处。
古斯塔夫·勒庞
群体也许永远是无意识的，但这种无意识本身，可能就是它力量强大的秘密之一。在自然界，绝对服从本能的生物，其行为会复杂得让我们不敢相信。理智是人类新近才有的东西，太不完美了，不能向我们揭示无意识的规律，更不能替代它。在我们的行为举止中，无意识部分占的比重很大，理智所占的比例却很小。无意识现在仍作为未知的力量在起作用。
古斯塔夫·勒庞
一切普遍信念不过是一种虚构，它唯一的生存条件就是它不能受到审察。
古斯塔夫·勒庞
孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
古斯塔夫·勒庞
有人在高压之下无法在忍受下去，就被引诱写下了一些不真实的事情，哟过来满足审问者、解脱自己。一旦你开始交代，他们就要你承认更多的罪行，不管是不是虚假的，通过行使压力得到他们所有的。最后，这人就陷入了颠倒黑白的纷乱之中而不能自拔。我看到过这种情况。
郑念
我们的理念给定事物的价值。事物本身并不痛苦，是我们自身的软弱使其看来如此。如果我们评判一个伟大的事物为卑微，则这种卑微来自于我们自身。人若没有勇气去忍受死亡与生存，他人也不能为他做些什么。
蒙田
人能衡量一切，却不能衡量自己。
蒙田
我们不能疏于追随大自然，最灵验的格言乃是顺应自然。
蒙田
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