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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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一切
“科学教会了我们谦卑,我们根本不可能全知全能,无所不通,这就像一切伟大宗教的教诲一样:人不是神,也绝不可能变成神,在神的面前,人必须俯首称臣”。
哈耶克
法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见规划他的个人事务。
哈耶克
如果都由一个大得远非一般人所能测度或理解的组织去独揽一切权力和作出大多数重要决定,我们将丝毫不能维护和培育民主。对此,如果我们能够创造一个适合于小国生存的世界,那对我们大家都会更有好处。
哈耶克
智慧只在于一件事,就是认识那善于驾驭一切的思想。
赫拉克利特
死亡可以解决所有问题,没有人就没有问题;一个人的死是个悲剧,一百万人的死是个统计数字;人民知道有这个选举就够了。那些投票的人什么也决定不了,那些数票的人才可以决定一切;思想比武器更有力量。我们不会允许敌人拥有武器,那为什么要允许他们拥有思想?
斯大林
所有的叶是这一片,所有的花是这一朵,繁多是个谎言,因为一切果实并无差异。所有的树木无非一颗,整片大地是一朵花。
巴勃罗·聂鲁达
世界上气力最大的,是植物的种子。一粒种子所可以所显现出来的力,简直是超越一切。
夏衍
世界(一切存在)最终不能被证明有正当的理由。证明某物有正当理由,这是一种心理动作,只有当我们把世界的此一部分与彼一部分联系起来加以考查时,而不是当我们考查一切存在时,这种动作才能进行。
苏珊·桑塔格
拍照就是赋予重要性。大概没有什么题材是不能美化的;再者,一切照片都有一种固有的倾向,就是把价值赋予被拍摄对象,而这种倾向是绝不可能抑制的。但是,价值本身的意义却可以更改——如同当代摄影影像的文化中所发生的,这种文化是对惠特曼的信条的戏仿。
苏珊·桑塔格
记忆中的一切都亲切,可爱,动人和珍贵。至少过去是安全的-----尽管那时我们意识不到这一点,现在我们意识到了。因为它属于过去,因为我们挣扎过来了。
苏珊·桑塔格
歌剧和舞蹈的人心中不仅有诗歌、歌剧或舞蹈。但影迷会认为电影是他们的唯一。电影包容一切——它们的确做到了这一点。电影既是艺术,也是生活。
苏珊·桑塔格
当我们作出道德判断,我们不只是在说这比那更好。在更根本的意义上,我们是在说这比那更重要。它是赋予一切乱糟糟扩散和同时发生的事物以秩序,并以忽略或不理会世界上发生的大部分事物为代价。
苏珊·桑塔格
他的傲睨一切的神色、他的沉思,还有他那无法克服的忧郁和他俯视的目光——会解释说,他占据了许多“立场”,并会以他所能拥有的正义的、非人的方式捍卫精神生活,直到永远。
苏珊·桑塔格
把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样的转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知,以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看,意味着犯罪。
苏珊·桑塔格
现在人们喜欢煽情和眼泪,华丽的表演。我不擅长这个,从不擅长。我习惯将感情深藏不露,傻的是我还一直以为这就是人民想在他们的女王身上看到的。不大惊小怪,不是那种把喜怒哀乐都摆在脸上的人,责任第一,个人第二。这就是我从小被灌输的理念,这就是我所知的一切。
伊丽莎白二世
征服自己的感情和愤怒,就能征服一切。
赫伯特·斯宾塞
天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多,但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。
赫伯特·斯宾塞
如果没有系统的知识的帮助,先天的才能是无力的。直观能解决很多事,但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。
赫伯特·斯宾塞
成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。
赫伯特·斯宾塞
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
德谟克里特
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