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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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可以
忧愁、顾虑和悲观,可以使人得病;积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪,可以战胜疾病,更可以使人强壮和长寿。
巴甫洛夫
愉快可以使你对生命的每一跳动,对于生活的每一印象易于感受,不管躯体或精神上的愉快都是如此,可以使身体发展,身体强健。
巴甫洛夫
台湾人不可能不拿筷子吃饭,也不能不过传统节日。不是把文化减掉就可以独立,这样反而会对政治产生反作用……政治的论战是暂时的,政治正确也会变来变去,唯有文化是愈来愈累积,是加法,且是集大成。
余光中
我可以天真地、愚蠢地、纯粹地享受爱情给我带来的起起落落,可现在没办法——我对爱情享受的能力已经因为我写过太多歌词受到影响,没有了冒险的乐趣。
林夕
女人是与男人完全不同的生物,是我们一直到现在还不理解的生物。至少可以说,只有表面上的理解——是的,我相信是这样的。
梵高
大家可以原谅花花公子,但不会原谅和尚或神父。
李敖
甲:「不做国民党就值得自豪?」乙:「当然值得。一个人,在纳粹统治下,不做纳粹,就是高人一等。」甲:「但你不做国民党,只不过达到一项消极的标准而已。」乙:「有所不为,而后可以有为。」
李敖
这就是纯朴性格的好处:如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情,如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭,那么从另一方面说,这种性格对于具有相近性格的
司汤达
理智的人面临危险,会急中生智,可以说,比平时更聪明。
司汤达
它山之石,可以攻玉。
佚名
望小时候我总爱看夏日的晴空,把它当作是一幅自然的地点:蓝的一片是大洋,白云一朵朵大的是洲,小的是岛屿在海中;大陆上颜色深的是山岭山丛,许多孔隙裂缝是冷落的江湖,还有港湾像是望风帆的归途,等它们报告发现新土的成功。如今,正像是老话的苍海桑田,满怀的花草换得了一把荒烟,就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里,幸亏还有蔚蓝,还有仿佛的云峰浮在缥渺间,倒可以抬头望望这一个仙乡。
卞之琳
我在散步中感谢襟眼是有用的,因为是空的,因为可以簪一朵水花。我在簪花中恍然世界是空的,因为是有用的,因为它容了你的款步。
卞之琳
我在门荐上不忘记细心的踩踩,不带路上的尘土来糟蹋你的房间以感谢你必用渗墨纸轻轻的掩一下叫字泪不沾污你给我写的信面。门荐有悲哀的印痕,渗墨纸也有,我明白海水洗得尽人间的烟火白手绢至少可以包一些珊瑚吧,你却更爱它月台上绿旗后的挥舞。
卞之琳
白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘,漏到了我的手里却有一千种感情:掌心里波涛汹涌,我感叹你的神工,你的慧心啊,大海,你细到可以穿珠!可是我也禁不住:你这个洁癖啊,唉!请看这一湖烟雨水一样把我浸透,象浸透一片鸟羽。我仿佛一所小楼风穿过,柳絮穿过,燕子穿过象穿梭,楼中也许有珍本,书页给银鱼穿织,从爱字到哀字——出脱空华不就成!玲珑吗,白螺壳,我?大海送我到海滩,万一落到人掌握,愿得原始人喜欢,换一只山羊还差三十分之二十八,倒是值一只盘桃。怕给多思者拾起:空灵的白螺壳,你带起了我的愁潮!我梦见你的阑珊:檐溜滴穿的石阶,绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐!黄色还诸小鸡雏,青色还诸小碧梧,玫瑰色还诸玫瑰,可是你回顾道旁,柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。
卞之琳
科学是人类理性最精致的体现,也是人类认识物质世界的不二法门。科学不需要信仰的支撑,也不需要任何授权,因此,科学没有门槛,甚至没有任何形式的界限。在这里,只有正确和错误的结论,以及导致这些结论的实验依据和/或推理链条(也就是所谓的“科学方法”)。对科学的辩难,也只能从这些方面入手,我们可以质疑实验依据的可靠性,可以反驳推论过程的逻辑谬误,总之,科学的批判同样应该利用科学的手段来进行。这应该是人所共知的常识。大量的事实证明,每当思想冲破牢笼,自由翱翔的时候,往往能有伟大的发现和创造。科学发展到今天,一个重要的条件是它几乎挣脱了宗教、种族、政治意识形态等诸多束缚,成为全人类共同的财富和一致的追求。
余秋雨
不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声名,使时间的镰刀不能伤害我们我们的生命可以终了,我们的名誉却要永垂万古。
莎士比亚
能伤害我们;我们的生命可以终了,我们的名誉却要永垂万古。
莎士比亚
黑暗无论怎样悠长,白昼总会到来。世界上还没有一个方法,可以从一个人的脸上探察他的居心。
莎士比亚
对自己忠实,才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量,它可以使魔鬼主宰人类的灵魂,也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
莎士比亚
新的火焰可以把旧的火焰扑灭;大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
莎士比亚
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