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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他们
人从某种意义上来说不是轻浮的,或者说只是在小事上轻浮。他们改变衣服,改变言语,改变仪表,改变礼节;他们有时改变口味;但他们总是保留着他们的坏风俗,他们对邪恶,或者说,他们对美德无动于衷,这一切都坚定而恒久。
拉布吕耶尔
来自地位比我们高的人的冷漠和无礼使我们仇视他们,可是一个招呼,一个微笑便使我们跟他们和解了。
拉布吕耶尔
看到人们冷酷无情,忘恩负义,不公,骄傲,珍爱自己而忘掉别人,你不要发怒;他们生来如此,这是本性使然。石头要落下,火要烧起,就随它去吧。
拉布吕耶尔
狡猾的人很容易相信别人也是狡猾的,他们不大会受骗,但他们也不能长久骗人。
拉布吕耶尔
假设地球上只有两个人,他们单独拥有这块土地,地上的一切都由他们平分,我相信他们很快就会因为什么事而闹翻,甚至只是由于地界的问题。
拉布吕耶尔
或者通过一些不取决于别人,而仅仅取决于自己 的事情来让人家看重自己,或者不要人家看重自己:这是极其宝贵的箴言,在实践中具有无穷无尽的精神力量。它有益于弱者,有益于有德之士,使他们成为自己命运的主人或者保持着自己心灵的安宁。
拉布吕耶尔
对待朋友,唯一要重视的是把你跟他们联系起来的那个德行,而丝毫不要考虑他是走运还是倒霉。当他们身处不幸时,如果你觉得自己可以跟他们相依相随,就应该大胆而且满怀信心地维持友谊,直至他们时运亨通取得最大的成功。
拉布吕耶尔
不要羡慕某种人非常富有,他们获得这些财富是花了很大代价的,这并不适合于我们:他们放弃了他们的休息,他们的健康,他们的荣誉和良心才获得了这些财富,而这是过于昂贵的,这样的买卖一无所得。
拉布吕耶尔
所有人的不幸来自于他们憎恨孤独。
拉布吕耶尔
父母把一切寄望于他们的孩子受到好的教育,这是过分的指望;可如果对教育不抱任何期待而忽视教育那是巨大的错误。
拉布吕耶尔
对待朋友,唯一要重视的是把你跟他们联系起来的那个德行,而丝毫不要考虑他是走运还是倒霉。
拉布吕耶尔
别去跟大人物争强斗胜,他们以自己威严的地位保卫自己;也别去跟小人物争强斗胜,他们满怀戒心地排斥你。
拉布吕耶尔
自命不凡,强烈地相信自己才智出众,这种不寻常的事情仅仅发生在丝毫没有才智或者略有才智的人身上。于是跟这种人谈话就惨了。人们要承受多少动听的话语,会听到多少别出心裁的词突然出现,存在一段时间,接着便再也不见踪影。如果他讲到一条新闻,不是把新闻告诉别人,而是为了显示他讲新闻的才能,能够讲得娓娓动听。这条新闻在他嘴里变成了一部小说,他让别人按照他的方式去思考,让自己庸俗的说话方式从他们嘴里说出来并且长时间一直这么说;然后他一下子扯到题外话,这题外话会被当作插曲,让跟你谈话的他自己和忍受他谈话的你忘掉了故事的主要内容。要不是幸亏有人突然来搅乱了这个聚会,让我们忘记了这次讲述,你和他会怎么了结这件事情呢?
拉布吕耶尔
有些人但求学问多多益善,哪种知识都不愿放弃,想全都掌握结果什么也没掌握住;他们只求博而不求精,宁愿对各种学科一知半解而不愿对一门学问有扎实而深入的了解。他们在任何场合都能找到可以充当他们老师和纠正他们错误的人;他们往往因自己的好奇而上当受骗,顶多只是经过长期而艰苦的努力,才能够摆脱极端无知的状态。
拉布吕耶尔
人们装腔作势地谈论与他们有关的事情,他们只承认自己的一些小缺点,而且还要是能够令人想象出自己身上存在着突出才干或优越品质的缺点。
拉布吕耶尔
今天青年人缺少的是什么?青年人能够而且他们明白这一点:或者至少他们知道自己有多大本事的时候,他们行事就不至于那么说一不二的了。
拉布吕耶尔
不要羡慕某种人非常富有,他们获得这些财富是花了很大代价的,这并不适合于我们:他们放弃了他们的休息,他们的健康,他们的荣誉和良心才获取了这些财富,而这是过于昂贵的,这样的买卖一无所得。
拉布吕耶尔
任何再完美的作品,如果作者听信所有审查官的话,把他们最不满意的地方通通删掉,那么这作品将在批评界的声讨下灰飞烟灭。
拉布吕耶尔
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
伟人之所以伟大,最突出的特点就是效于他们的下属。
巴顿
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