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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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应该
故事所关注的应该是其中有意义的时间和值得珍藏的时刻，而不是时间的流逝。高潮与结尾很重要，过程唱会被忽略。
丹尼尔·卡尼曼
在窄框架的情况下，他们被告知做决策时应该“将每一个决策都当做你唯一需要做的决策”，并且要体会这些决策带给自己的情绪反应。宽框架下的做决策的建议，包括“将自己想象为商人”，“你总是这样做事情”，“将它看做众多财政决策中的一个”。
丹尼尔·卡尼曼
前景理论的核心内容有三个认知特征，这三个特征在金融状况评估工作中扮演着非常重要的角色，他们应该被看作是系统1的运行特征。1.评估与一个中性参照点相关，这个参照点有时也被视为“适应水平”。2.一种降低敏感度的原则在感觉维度和财富评估变化评估活动中都是适用的。3.损失厌恶，对盈亏进行比较时，亏损似乎比盈影响更大。
丹尼尔·卡尼曼
在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。
石川达三
科学家应取的态度应该是：(一)不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只问是非，不计利害。(二)虚怀若谷，不武断，不蛮横。(三)专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饬，毫不苟且。
竺可桢
这首曲子是应该跪着听完的。
小泽征尔
我们的刑法用于惩处罪恶行径，并根据人们犯下的罪行予以惩罚。可我们要问，米歇尔的所作所为又应该承受什么样的惩罚？这真的很复杂。在中世纪倒简单，按犯下的罪行量刑就可以：偷了东西就把手砍下，往往不去问原因，不去管偷窃是因为对金钱的占有欲，还是因为快要饿死。那时的惩罚就像一道算术题，惩罚尺度是有固定答案的。相比之下，我们今天的刑法就明智些了，能更准确地评判生命，但同时也更加复杂。抢劫银行的行为往往不能简单划一地理解为抢劫银行。我们能给米歇尔扣顶什么帽子？他的做法只是和我们一贯默守的处事原则相左，但如果我们也处于他当时的境地，我们敢保证自己不干一样的事？难道设法回到自己深爱的亲人身边不是所有人都向往的？
费迪南德·冯·席拉赫
我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的，应该是或者扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。
德尼·狄德罗
应该将智慧装扮成疯狂，以便引入人的头脑。
德尼·狄德罗
应该允许讽刺和抱怨，封闭的仇恨比开放的要危险得多。
德尼·狄德罗
如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。
塞涅卡
当然，更可取的做法应该是，平静地接受大众的行为和人性的弱点。
塞涅卡
人生苦短，空闲时间很少，所以我们不应该花一点空闲时间来阅读价值不高的书。
约翰·罗斯金
在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
马克思
人不应该恐惧死亡，他应恐惧的就是从来未曾真正地活过。
汤姆·舒尔曼
我已故的父亲和外祖父是剧院三楼楼厅的常客。他们对剧院中划分等级的繁文缛节兴致颇浓：当很多人聚集在一起时，应该按三六九等把他们分开，要不然就会鱼龙混杂，面目不清了。电影院则相反，观众混杂在一起，好像不是为了娱乐欢庆而是发生了一场灾难才聚集在一起的。在电影院里礼节被取消了，这反倒显露出人们之间真正的关系，即依附关系。
让-保尔·萨特
萨特转述加缪说照他的看法似乎应该相反，加缪“”认为雨果是因为人类的现状而爱他们的，因为他不愿意欺骗他们，而在加缪看来，贺德雷则相反是个教条主义的共产党员，他把人类看作是他们应该成为的那个样子，并且他还以某种理想的名义来欺骗他们。然而这与我（萨特）想说的恰恰相反。”
让-保尔·萨特
我父亲本来可以给我打下几个永不磨灭的烙印，可以把他的性格变成我的道德准则，把他的无知变成我的知识，把他的积怨变成我的自尊，把他的癖好变成我的法律，使我一辈子带着他的影响。这位可敬的过客本应该给我灌输自尊，有了自尊，我便可以确立生活的权利。生我者本可以决定我的未来。
让-保尔·萨特
他反驳说他应该自己做到。这种想要自己走出来的意愿在强迫症患者中间很常见。确实，想要控制一切、掌握一切的愿望正符合他们的障碍。
弗兰克·拉马涅尔
为何针对这一类型的强迫症，内省疗法不是个好选择？因为它给病人留了一段空白时间，这段时间可以放任病人的强迫行为，即给那些纠缠的问题带来答案。然而我们知道，在强迫症中，强迫行为会加重病情，是有待打倒的敌人。治疗的目的更应该是停留在怀疑层面，不要去寻求“是或不是”的确信。
弗兰克·拉马涅尔
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