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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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应该
自由一定要受到规范的限制,因为如果自由不受限制的话,一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说,我要自由,我要自由,但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由,各位同学就会发现,大江大海河水,如果自由奔放,可不可怕?非常的可怕,会泛滥成灾的,所以为什么有河道为什么有堤坝,就是希望把这些水引到它应该去的地方,而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导,从这个意义上上来讲,道德规则,法律不是限制的自由,而是让人更好的去行使自由,就像同学们开车一样,你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由,还是遵循交通规则,驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由,所以这是我一直的观点,认为年龄(性同意年龄)应该提高多少岁了,18岁!
罗翔
当然有马上会有同学说老师你是不是矛盾的呀?我记得前段时间你说啊性同意能力是有上调的必要,这么刑事责任年龄有下调的必要,这不是互相矛盾吗?这并不矛盾,一个是攻击能力,一个是保护能力这一样吗?而且你会发现他被迫的哲学根据其实是一样的,如果你是乐观主义的态度,那你就认为孩子天性是纯良的,所以对孩子一定是改造,优于惩罚,那么对于这些孩子没有必要施加什么他还是个孩子,所以你就会认为当前的刑事责任年龄的设置是合理的,而且如果你持乐观主义态度,你也会对人类的理性充满过高的期待,你会认为14岁到18岁这个阶段的未成年人,她应该拥有了完全的理性能力来安排自己性方面的自由,因为乐观主义一定会接受过大的自由力,但是各位一定要注意自由不受限制的话一定会导致强者对弱者的剥削而且各位想一想作为未成年的你真的有理性能力去决定性方面的自由吗?所以可能还是现实主义的做法更加合理,基于现实主义我们认为孩子内心也有幽暗的成分所以对他进行惩罚是有必要的,因此下调责任年龄是合理的。
罗翔
有钱能治愈一切自卑,光善良没有用,你得优秀。活着,就应该遇山开路,遇水架桥。其实,真正能让你好起来的只有自律和自信,没有人能阻止你变好,除了你自己。人生总会有不如意的时候,如果你只会在抱怨里挣扎,那么生活将永远一片黑暗。当你抛下自怨自艾,拾起自信和自律,会看到路就在脚下,希望就在前方。
罗翔
老子认为“挫锐解纷、和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们,为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前,就要学会含蓄一点;为了不让自己的工作环境、人际关系变坏,就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒,解除纷乱,含敛光耀,混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔
和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们,为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前,就要学会含蓄一点;为了不让自己的工作环境、人际关系变坏,就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒,解除纷乱,含敛光耀,混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔
所有的正义都应该按照正当程序去追求,否则人们追求正义的初心,很有可能结出非正义恶果。
罗翔
我们不应该抱怨外在环境,而应该改变自己的内心态度。
爱比克泰德
理智不能用大小或高低来衡量,而应该用原则来衡量。这告诉我们应该用原则而不是表面现象来评判理智。
爱比克泰德
对于不可控的事情,你的焦虑和恐惧无事于补,你焦虑改变不了明天,反而会影响今天的心情,你的恐惧也改变不了明天,因为人生唯一应该恐惧的就是恐惧本身,但是对于可控的事情,能不能好好的利用时间就是可控的,你要谨慎,你要节制,因为如果不谨慎,不节制就会乐极生悲,今天是一个礼物,大家好好把握今天对于可控的事情要保持谨慎,对于不可控的事情要保持乐观,人只能做自己能力范围之内的事情,你要接受这个事实,并且以乐观的心去应对这一切。
爱比克泰德
没有那么多钱的时候,就把生活要求放低。人要适应生活,才能找到更大的乐趣。我不是特别赞成人生一定要经受多大的挫折。这是一个信息发展的时代,带给人的挫折感已经足够了,不需要额外的。人生苦短,何必自己折腾自己,要善待自己。我觉得人生苦短,应该多几个人生乐趣,倒不是说及时行乐。人要享受今天,人们不应该对未来有太多计划,就应该活在当下。
李健
好的生活就应该是平静的生活。生活的理想就是理想地生活。绝大多数人是惧怕跟别人相异的,生活方式我更强调自得其乐,而非从众。从小我们被集体主义洗脑,但我更强调个人的生活,个人生活至高无上,个人价值得崇尚,这才是好的社会,文明的社会就是尊重每一个人的生活。
李健
自己应该处于一个边缘的状态,就是当你有演唱会的时候有专辑的时候你可以出现在媒体,千万不要天天的出现在公众视野里,弄一话题,这话题里也有你,那话题里有你,那个是我非常警惕的。你的作品应该直指人心,可能让人们津津乐道,但你自己这个人一定是很边缘的,就是不应该老出现在媒体面前、大众面前。
李健
人就应该活在当下,把今天过得很积极过一天算一天,其实这句话并不是完全没有道理,就是并不完全消极的,它在我看来,这句话引伸了人们更应该珍惜你今天所拥有的世界,其实你今天浑身不痛不痒已经是很幸福了,人应该有些大的格局,有些大的胸怀。
李健
我觉得现在这样,能够靠音乐养活自己,养活的不错,听友们对你的音乐也很喜欢,这就够了,没必要当超级巨星,我曾经说过什么巨星,那都是一种调侃。生活是多么的可贵,我觉得应该享受,比起舞台眩目的灯光我更愿意享受真正的阳光,真正的阳光。灿烂的,自然界的阳光,我觉得那个光比舞台的光更真实更让人感到舒适。
李健
有多少所谓的闪光,就有多少那些灰暗的时刻。其实一个人还是应该了解自己,懂得认识自己,不能当别人夸大你的时候,你真的信以为真了。人可能越学习越会觉得自己很差,就会觉得自己不够,这也是为什么要学习,学习才能知道你不足。
李健
很多原来不属于你的东西会进入你的生活,要学会拒绝。危险的诱惑无时无刻不在。但是人应该去管理自己,让自己变得更像自己。保护好自己的创作力是唯一需要我警惕的,而内心的平静则是前提。人都需要自我约束和强制,这个效果会在日后显现。
李健
对我怀有善意的人,应该重视的是我的才能和精神内涵,而不是外表现象。
弗朗茨·李斯特
今天,圣坛已经动摇不稳,讲经和宗教仪式已经成为人们怀疑和挖苦的对象。在这种时候,艺术应该离开教堂的内壁,到外面去寻找广阔的天地。为了做到这一点,必不可免地要创造一种崭新的音乐。这种音乐也可以称之为社会艺术,它将紧密而广泛地把戏剧和教堂结合起来,这种音乐应该是严肃的、神圣的、丰富多彩的、热烈的、不受限制的,狂风暴雨似的、平静的、纯洁的和发自内心的。《马赛曲》比任何印度、中国和希腊传说都更有力地证明了音乐的力量。因此在创造新的宗教音乐时,必须以它和其他歌颂自由的美妙歌曲为我们的样本。
弗朗茨·李斯特
一个玩笑,如果你不会说给你妈妈和你女儿听,那你也不应该说给你的女同事和女同学听。
罗翔
人生真正要在意的,不就是少数几个人,你的亲人、三五个知己,这是每天跟你有交流的一些人,他们才是你最应该在乎的。那些你没有见过面,可能一辈子也不会见的人,在某种意义上,无论是批评也罢、赞赏也罢,可能并没有我们想象中那么重要。你最要在乎的,应该是你身边的人、你所爱的人,他们的意见。
罗翔
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