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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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应该
人生真正在乎的,不过是少数几个人,你的亲人,三五个知己,这是每天跟你有交流的一些人,他们才是你最应该在乎的。
罗翔
人的精神有三种境界,即骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动的听从于他人或命运。第二境界狮子,把被动变为主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生的责任。第三境界婴儿,这是一种我是的状态,活在当下,享受现在的一切。
尼采
我们应该与雄鹰为邻,与白云作伴,与太阳为友,我们应该像风一样掠过天空。
尼采
我认为人类所有具有的伟大天性,是对命运的热爱。无论未来过去或永远,都不应该奢望改变任何事物。
尼采
在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
鲁迅
早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将。
鲁迅
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生,长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。所以我想,在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
鲁迅
我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该男的负。但向来的男性的作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。
鲁迅
”流言“本是畜类的武器,鬼蜮的手段,实在应该不信它。
鲁迅
我们仔细查察自己,不再说诳的时候应该到来了,一到不再自欺欺人的时候,也就是到了看见希望的萌芽的时候。我不以为自承无力,是比自夸爱和平更其耻辱。
鲁迅
我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。
鲁迅
没有这种民众,就没有天才。所以我想,在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
鲁迅
没有这种民众,就没有天才。所以我想,在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
鲁迅
我认识他们是一伙,都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样,一种是以为从来如此,应该吃的;一种是知道不该吃,可是仍然要吃,又怕别人说破他,所以听了我的话,越发气愤不过,可是抿着嘴冷笑。
鲁迅
在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。仿佛亡国遭劫的事,反而给中国人发挥“两间正气”的机会,增高价值,即在此一举,应该一任其至,不足忧悲似的。
鲁迅
瓦砾场上还不足悲,在瓦砾场上修补老例是可悲的。我们要革新的破坏者,因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别;应该留心自己堕入后两种。
鲁迅
在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。花木非有土不可,正同拿破仑非有好兵不可一样。
鲁迅
(前苏)列宁如果他不是十足的庸人,他就要,而且应该有理想。
列宁
“看不出何人是清醒者的人就是可怜的瞎子!”人类的一个挚友,可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者,不如说是一个不朽的灵魂,不厌其烦,坚定信念,要解释清楚人类身上铭刻着的形象,而如今所谓的神,只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子,乞丐,疯子和学者,接受一切思想,而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆,招待全世界的哲学家,还要在旅馆的招牌上写着:“招待人,有闲情逸致的人请进,想寻求真理的人请进,人的兽性免进。”大概,他是我所认识的人中,头脑最清醒,最不善于钩心斗角的一个;昨天和今天,他都始终如一。
梭罗
诗人不应该总是坐在房顶之下喃喃自语,圣贤也不应该长久地宅居在室内。要知道,鸟儿永远不会在洞穴里歌唱,白鸽也不会以鸽舍为傲。
梭罗
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