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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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死
来得太迟的爱情,就像已经执行死刑以后才送到的赦免状,不论如何后悔,都没有法子再挽回了。
莎士比亚
畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气,也就是削弱自己的力量,增加敌人的声势,等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死,战争的结果大不了也不过一死。奋战而死,是以死亡摧毁死亡,畏怯而死,却做了死亡的奴隶。
莎士比亚
一个人的临死遗言,就像深沉的音乐一般,有一种自然吸引注意的力量;到了奄奄一息的时候,他的话决不会白费,因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
莎士比亚
生存还是死亡,那是个问题。
莎士比亚
爱情不是花荫下的甜言,不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
我要千遍祷告让你死,也不祈求一字救你命。
莎士比亚
爱情绝不走中间路线,它不护助人便陷害人。人的整个命运便是这两端论。这个非祸即福的两端论,在人的命运中,没有什么比爱情奉行得更冷酷无情的了。爱就是生命,如果它 不是死亡。是摇篮,也是棺木。同一种感情能够在人的心中作出两种完全相反的决定。《悲惨世界》
雨果
应当知道爱灵魂,你日后还能找到它不幸的是那些只爱躯壳,形体,表相的人,唉!这一切都将由一死而全部化为乌有。应当知道爱灵魂,你日后还能找到它。
雨果
碰到毒蛇,就得把它扼死。
雨果
非物质的爱情永远存在,因为携带它的生命不会死。是灵魂在相爱,而不是肉体……
雨果
从今往后,咱们只有死别,再无生离。
钱钟书
远别虽非等于暂死,至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅,要煮一会才会熟。
钱钟书
没有梦,没有感觉,人生最原始的睡,同时也是死的样品。
钱钟书
人生最原始的睡,同样也是死的样品。
钱钟书
考古学提倡发掘坟墓以后,好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后,好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险,不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作,那很可能得不偿失,“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
钱钟书
使生如夏花般绚烂,死如秋叶般静美
泰戈尔
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
泰戈尔
为国捐躯,虽死犹荣。
荷马
我的生命是不能贱卖的,我宁可战斗而死去,不要走上不光荣的结局.让显赫的功勋传到来世。
荷马
让辽阔的大地,浩渺的天空,和斯提克斯河绵绵的流水,这些最为严肃庄重的誓物,还有你聪明智慧的头脑以及甜蜜的睡床这些我不敢任意提及的誓物,都来为我作证,我并没有指使海神波塞冬去率领阿开奥斯人屠杀特洛亚人和迫害赫克托尔,他这样做,只是由于他不忍心继续看到阿开奥斯人在海船边不断地倒地死亡。
荷马
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