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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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生存
人常说婚姻要门当户对,门当户对了就能思维无异,意识相近,交朋友也是这样吗?与人初交一切尚好,时间久了,其出身、地位、文化水平、生存环境的不同就必然各行其道了?
贾平凹
将军也好,小偷也好,哲学家也好,暗娼也好,他们都是以各自的生存方式在体验人生。
贾平凹
为了生存可以给使手段,但若养成这种思维,做什么事情都要不顾一切,那就可怕了。如果啥事只顾自己,其实就是弱者,而且一辈子也发达不起来。
贾平凹
人常说婚姻要门当户对,门当户对了就能思维无异,意识相近,交朋友也是这样吗?与人初交一切尚好,时间久了,其出身、地位、文化水平、生存环境的不同,就必然各行其道了。
贾平凹
一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。
余秋雨
在社会转型中感受到了生存空间的危机,只能产生两种可能,第一种是改变自己的生存方式来扩大空间;第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。
余秋雨
任何社会转型落实到人群中,主要表现为生存空间的盈缩,生存方式的转移。这虽然不无残酷,却是历史的必然。
余秋雨
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难,借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系;借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难,借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
在社会转型中感受到了生存空间的危机,只能产生两种可能,第一种是改变自己的生存方式来扩大空间;第二种是毁损别人的生存空间来扩张自己。
余秋雨
任何社会转型落实到人群中,主要表现为生存空间的盈缩,生存方式的转移。这虽然不无残酷,却是历史的必然。
余秋雨
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难,借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命 的关系;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系;借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难,借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
中国文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论中国文化的思维灾难,借东北的流放者来讨论中国文化的生存灾难;借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关联;借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关联;借岳麓书院来讨论文化就应如何救助愚昧的灾难,借山西商人来讨论文化就应如何来救助贫困的灾难。
余秋雨
西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先与自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说:“民,吾同胞,物,吾与也。”
季羡林
我说过不少谎话,因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的,我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
季羡林
我有三次受难:流浪、爱情、生存,我有三种幸福:诗歌、王位、太阳。
海子
我有三次受难:流浪、爱情、生存;我有三种幸福:诗歌、王位、太阳。
海子
我有三次受难:流浪、爱情、生存。我有三种幸福:诗歌、王位、太阳。
海子
我有三次受难:流浪、爱情、生存,我有三种幸福:诗歌、王位、太阳。
海子
我有三次受难:流浪、爱情、生存;我有三种幸福:诗歌、王位、太阳。
海子
我有三次受难:流浪、爱情、生存,我有三种幸福:诗歌、王位、太阳。
海子
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