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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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家庭
要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。
梁漱溟
团体愈大，则团体中每一分子的责任感觉愈轻微；团体太大了，浸至于无感觉。一个大家庭的人。易于懒散；一个大家庭的事，易于荒废，就是为此。
梁漱溟
你将拥有的家庭比你出身的那个家庭更重要。
戴维·赫伯特·劳伦斯
家庭教育决定了一个人的基本修养。
胡雪岩
13、什么是好工作：一不影响生活作息，二不影响家庭团聚，三能养家糊口。
佚名
讲到单亲家庭，人们总以为缺少爱，但是可能有另一种情况，单亲孩子可能得到2个家庭的爱。
佚名
不用于商业再投资的利润，或不用于维持高生活水平的利润，被投资于土地、家庭成员教育、宗族机构和乡里公益事业。
费正清
儒家的教导是要人们忠于家庭、父亲和皇帝，毛泽东主义则把效忠的对象变为人民、党和领袖，并为此引证了古书中的话。
费正清
中国是家庭制度的坚强堡垒，并由此汲取了力量和染上了惰性。
费正清
当初，为了换取一中安全感，她们不仅放弃了自己家庭的姓氏，甚至放弃了自我，可那种安全感不过是她们做姑娘时许多幻想中的一个罢了。只有她们自己知道，她们曾经疯狂爱着的那个男人尽管他或许也爱着她们给她们带来的负担有多么沉重，她们不得不照顾他们直到最后一口气，喂他们吃喝，给他们换下脏兮兮的尿布，用母亲式的巧妙花招哄他们开心，
加西亚·马尔克斯
有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭，一堆金币反而把日子折腾得七颠八倒。
佚名
学校向来是把传统的财富从一代传到下一代的最重要的手段。与过去相比，这种情况更加适合于今天。由于经济生活现代化的发展，作为传统和教育的传递者的家庭已消弱了。因此，比起以往来，人类社会的延续和健康，要在更高程度上依靠学校。
爱因斯坦
我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。
爱因斯坦
我对社会正义和社会责任怀有强烈兴趣；说来奇怪，我一点也不想跟一般男人女人有直接联系。我是一匹单驾马，不适合套进双驾马车或团队行动。我从没有全心全意属于国家，政府，朋友圈，乃至我自己的家庭。我在这些关系中总带着某种超然，而离群索居的愿望与年俱增。
爱因斯坦
这个世界在哪里被撕裂，就会在哪里迎来一轮疯狂生长。比如教培，至少有9个转型方向。成人教育、素质教育、科学教育、教企合作、家庭教育、营地教育、智能硬件、教育科技、视频直播。
刘润
这是一部名叫的电影，讲述马萨诸塞州一个小镇上出现致命水污染后发生的故事。主角是一位根本谈不上迷人，并且道德标准可疑的律师，他原本打算在为受害者家属代理的人身伤害赔偿案件中为自己赚上数百万美元。但是随着案件的进展，他发现自己卷入了这些受害者家属的生活当中，寻求QL和正义使他耗尽了一切，坚持原则使他面临巨大的失败风险。不幸的是，他的抗争以失败告终，电影的最后一个场景就是他出现在个人破产法庭上。法庭上，法官发现很难相信这个曾经的钻石王老五律师如今仅有的资产只是14美元和一个便携式收音机。女法官在震惊之下这样问道：“衡量人生价值的东西在哪里？”但是他根本就没有“东西”，如何衡量他的人生价值？他一直在为死去的孩子和毁掉的家庭奔走呼号，并搭上了自己的事业，但最后他还是失败了。我们应该根据他有什么或者他是谁来衡量他本人吗？
约翰·博格尔
我的使命是将复杂的投资进行简化并将其引入成千上万的美国普通家庭：强调长期投资的明智性、试图超越市场的徒劳无功以及高成本给成功投资带来的巨大负担。
约翰·博格尔
在欧风美雨的时代背景下，我们应该在家庭里培养一个君子。
钱文忠
如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报；如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭，和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。
弘一法师
其实你已经很幸福了，吃饱穿暖，无病无灾，隔三差五还能吃顿好的，偶尔还能睡到自然醒，肥嘟嘟的一身福气。人这一辈子，要是能够逃过天灾，躲过战乱，不遇歹人，不生大病，就已经是非常幸运了，要是还能够家庭和谐，收入稳定，三五好友，那更是天大的福泽。
弘一法师
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