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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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发展
生命的意义就是自我发展。因此,所有生命都拥有一种不可剥夺的权利:那就是实现自身最大可能的发展。
华莱士·沃特尔斯
消费电子行业,竞争极其激烈,只有做高端,才能倒逼我们在技术上寻求突破,赢得未来生存和发展的空间。
雷军
深刻的变化发生于5个层次之上:采取行动、运用技巧、个人发展、世界观和自我认知。
博多·舍费尔
勇于跨领域发展,相信自己的能力与潜力,能够成功适应变化。同时,求职时要深入了解目标公司的需求与文化,明确自己为何喜欢该公司,确保选择与个人价值观和职业目标相匹配。
段永平
全球化其实都是局部的全球化,你到了该去的时候,你自然就去了。全球化是自然发展的结果,不用刻意追求。
段永平
人可以去发展自己培养的兴趣,世界很大,还有各类表演的地方。
蔡澜
工字不出头,利用余暇做做小生意,略微动动脑筋,先把它当成副业,再发展下去也不迟。
蔡澜
“你的关注点是不断扩张的”。当你在抱怨的时候,你在关注什么:生活里什么是正确的什么是错误的。你显然关注什么是错误的,又因为你的关注在扩张,所以你会保持更多的错误。很多个人领域发展的老师都会谈到吸引力法则。他们是这么说的:相似相吸。
哈维·艾克
不期望生活按照我们的想法或感受发展,认识到我们本质上的无知与蒙昧,这是一种智慧。
比约恩·纳提科·林德布劳
如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
季羡林
习惯和传统都是对环境的非理性适应方式。我有时认为,至少它们中间的一部分,也许可以被恰当地叫做“象征性真理”,即使这只是一种赞赏的姿态,因为它们帮助其信徒“在大地上劳有所获,繁衍生息,人丁兴旺,物产丰盈”。甚至我们中间像我这样的一些人,虽然并不打算赞同存在着一个人格神的拟人论观念,他们也应当承认,过早失掉我们视为不真实的信仰,会使人类在我们正享受着的扩展秩序的长期发展中失去一个强有力的支持,而且即使到了今天,失去这些无论真实还是虚假的信仰,仍会造成很大的困难。
哈耶克
我在本书中揭示了分裂成两种生存状态的人类。第一种人的态度和情感所适应的是小群体的行为,人类在这样的小群体中生活了几十万年,他们相互认识,相互满足对方的需要,并追求着共同的目标。不可思议的是,这些过时的,很原始的态度和情感,现在却得到了理性主义以及与它结盟的经验主义、享乐主义的支持。第二种是文化较为晚近的发展,这时我们不再主要服务于熟悉的同伴或追求共同的目标,而是逐步形成了各种制度、道德体系和传统。
哈耶克
从科学解释的角度说,并不是我们所谓的理智发展出了文明,更不用说指导进化的方向了,而是理智和文明在同时发展或进化。
哈耶克
“构建论理性主义”包含着一种不科学的,甚至是泛灵论的观点,认为理性的智慧是在某个阶段进入了正在进化着的人体之内,成为支配文化进一步发展的一种新的积极的力量。
哈耶克
“生命”是反“宇宙”的,生命越高级,发展“目的性”越强,越固执,越畏惧死。
木心
只要当制定法律的时候就已预见到这些特定影响,那么,法律就不再仅仅是一个供人使用的工具,反而成为立法者为了他的目的而影响人的工具。政府不再是一个旨在帮助个人充分发展其个性的实用机构,而成为一个“道德”的机构。它把它对一切道德问题的观点都强加于其成员,而不管这种观点是道德的或不道德的。在这种意义上,任何集体主义国家都是“道德”的,而自由主义国家则不是。
哈耶克
流量解决生存问题,品牌解决发展问题。
陈欢
一个非常现实的事实是:无论再穷国还是富国,身材高大的人都挣得多。他们在童年时期摄取了充足的营养,相对来说会更高大和聪明。智力发展更全面。
阿比吉特•班纳吉
发展中国家的朋友穷人会花很多钱来办婚礼、嫁妆、洗礼等,这很可能是怕丢面子的结果。
阿比吉特•班纳吉
我遵循的原则是避免讨论我没有亲身经历的事,或不是我独自发展出来的东西,以及我还没有完全吸收消化,没办法不费吹灰之力写出来的东西。
塔勒布
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