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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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平和
但是父母要理解,一切学习能力的基础是专注力;专注力的前提是平和;平和的前提是有安全感。这是一个闭环。
李一诺
我不是圣人,会有七情六欲,甚至更加善妒更加浮躁更加敏感。我嫉妒的发狂,我不断警告自己,君当如竹,谦逊平和。
蕾秋·乔伊斯
要记得在庸常的物质生活之上,也有更为迷人的精神世界,这个世界如同头顶上夜空中的月亮,它不耀眼,散发着宁静又平和的光辉。
毛姆
内心的平和是最好的财富。
Inner peace is the greatest wealth.
毕达哥拉斯
平和地接纳,不屈地奋斗,坚定地前行,如一泓清泉,静水流深,看似力量并不汹涌澎湃,却能磋磨岩石锋利的尖角,把困难揉碎,长成属于自己的力量。
人民日报金句
人,只有知道自己无知后,才能从骨子里谦和起来;不再恃才傲物,不再咄咄逼人,所以说人总是越活越平和,我们称之为成长;成长就是慢慢的像尊重自己一样尊重他人,承认自己的无知并不等于否定自己,而是为了改善自己。
莫言
最终,我们都在寻找的,不是彼岸的终点,而是沿途的风景与内心的平和。
赫尔曼·黑塞
精力管理的3件事。第一是吃,第二是睡,第三是想,用思考来获得平和及喜悦。
张萌
幸福是存在于心灵的平和以及满足中,衡量一个人是否幸福,不应该看他拥有多少高兴的事,而应该看他是否正为一些小事烦恼着。
叔本华
爱的力量是平和的。它从不顾理性、成规和荣辱,却能使遭受到的恐惧、震惊和痛苦都化成甜蜜。
莎士比亚
老话常说:耳听为虚,眼见为实。但是在这些深度伪造软件下,眼见也并不一定为实,所以看见的并不一定是真实的,而看不见的也并不一定是虚假的,公平和正义是看不见的,但是也许它比我们能够看见的可能更加的真实,更加的值得去追求。总之啊,只有在法治的背景下,才能拥有自由,并不断地让我们从他律的自由走向自律的自由。
罗翔
(不同人的)二十八岁,肯定有一些共通的焦虑,肯定有一些共通的迷茫,而且肯定有一些年轻时的年轻气盛、不可一世,然后被命运所修理,让你不断地学会平和。说白了,不是你愿意学会平和,是生活教导你要不断地学会平和。
罗翔
其实法律所有的结论都不是单纯的逻辑推导,而是为了满足我们内心对公平和正义的期待,是为了满足民众的常情常理。所以从这个意义上讲,法律的生命是经验而不是逻辑。
罗翔
如果不相信法律有内在对公平和正义的追求,只是想着钻法律漏洞,那法律其实是有漏洞的,因为法律只是对人最低的道德要求,还好我们大部分人不是靠法律来约束我们的行为,我们大部分人靠的是伦理道德来规范我们的行为,想一想如果这个世界只靠法律来规范,那这个世界还是蛮可怕的。
罗翔
作为法律人,我始终相信法律要追求公平和正义,这种公平和正义绝非强权的代名词,而是要对弱者有起码的尊重与关怀,公义让人类区别于野兽。
罗翔
法律呢要追求公平和正义,这就意味着法律本身并非完美的公平和正义的化身,它只是朝着公平和正义的方向前进。这就是为什么形而上的正义观念依然是重要的,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,所以法律解释必须要有道器两用的心性,才不会迷失在技术主义的丛林。我非常喜欢一个法学家的一段话,他说啥呢?他说:“对法律人而言,只有理想而没有技术,那可能是愚蠢的;只有技术而没有理想,那可能是罪恶的。”
罗翔
真正的榜样不在这台上,它在我们的内心,也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。法律要追求公平和正义,而良知也是公平和正义的尺度。
罗翔
人没有苦闷,没有矛盾,就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾,解决一次矛盾即往前迈进一步。到晚年矛盾减少,即是生命将要告终的表现。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想,真正实现的话并不是一个好现象。凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的,比如浪潮的尖峰,一刹那就要过去的。或者理想的平和恬静乃是微波荡漾,有矛盾而不太尖锐,而且随时能解决的那种精神修养,可绝非一泓死水:一泓死水有什么可羡呢?我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世,有矛盾而能解决(至少在理论上认识上得到一个总结),那么苦闷与矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦闷而导致身心失常或者玩世不恭,变做游戏人生的态度。从另一角度看,最伤人的(对己对人,对小我与集体都有害的)乃是由passion [激情]出发的苦闷与矛盾,例如热衷名利而得不到名利的人,怀着野心而明明不能实现的人,经常忌妒别人、仇恨别人的人,那一类苦闷便是于己于人都有大害的。凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷对社会都是不利的,对自己也是致命伤。反之,倘是忧时忧国,不是为小我打算而是为了社会福利、人类前途而感到的苦闷,因为出发点是正义,是理想,是热爱,所以即有矛盾,对己对人都无害处,倒反能逼自己做出一些小小的贡献来。但此种苦闷也须用智慧来解决,至少在苦闷的时间不能忘了明哲的教训,才不至于转到悲观绝望,用灰色眼镜看事物,才能保持健康的心情继续在人生中奋斗——而唯有如此,自己的小我苦闷才能转化为一种活泼泼的力量而不仅仅成为愤世嫉俗的消极因素;因为愤世嫉俗并不能解决矛盾,也就不能使自己往前迈进一步。由此得出一个结论,我们不怕经常苦闷,经常矛盾,但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情。
傅雷
中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。那时白话文之得以通行,就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。
鲁迅
在中国,刚刚提起文学革新,就有反动了。不过白话文却渐渐风行起来,不大受阻碍。这是怎么一回事呢?就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字,用罗马字母来替代。这本也不过是一种文字革新,很平常的,但被不喜欢改革的中国人听见,就大不得了了,于是便放过了比较的平和的文学革命,而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会,居然减去了许多敌人,反而没有阻碍,能够流行了。
鲁迅
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