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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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他人
自己的过去会被当做笑话或者捏他的形式,被他人随随便便的共有化。最终只会被他和她们当做方便好用的交流素材,快乐的使用着。
渡航
人看不到现实的本来面目。只能看到想看的、想拥有的现实。不论身处底层心情恶劣的家伙做出什么样的努力,不过都会以被他人说成是“那家伙努力个什么劲啊?噗忽忽”而告终。蹩脚的引人注目只能相反地成为被攻击的素材。
渡航
我,讨厌人群。还有,温柔的女孩子也,讨厌。犹如在夜间抬头看到的月亮,即使到哪都跟着也够不到。那份距离感无法把握。打一句招呼便会在意,互发邮件便会心中小鹿乱撞。在打电话来的日子一看见来信履历表情会不由得舒缓下来。但是,我知道。这叫做温柔。对我温柔的人也会对其他人温柔,这件事好像不知不觉就忘了。并不是迟钝。不如说是敏感。岂止如此甚至是过敏。所以产生了过敏反应。那个模式已经体会过一次了。久经沙场的孤独者是不会第二次中招的。不管是输掉猜拳做为惩罚游戏的告白,还是由女生代笔却来自男人的伪造情书,我都免疫了。因为是百战磨练过的强者。有关于败北的事我是最强的。总是期待着,总是出差错,从何时开始就不再抱有希望。所以,我永远,讨厌温柔的女孩子。
渡航
至始至终顶着头衔,一旦得到他人的认可就沾沾自喜,继而醉心于自己的处境,高呼自己为重要人士,最后却被自己定下的规则所束缚,一旦没有获得他人的指点便无法寻找到属于自己的世界,这种状态才不能被称作成长。
渡航
自称理解了能教他人什么的都太狂妄了。自以为理解了是罪与恶。虽然如此,我们不得不自欺欺人地活下去。理解了,和被理解了,凭借云里雾里的相互认识随时重新定义我们的存在,或者对方的存在,只得一边鼓噪一边继续生活。万一不这样做自己这一存在就会烟消云散。
渡航
我们必须认同道德是自律而不是他律。比如说有一种道德主义叫做“道德完美主义”,就是你得做一个道德高尚的人,如果道德不高尚,那么强行让你成为一个道德高尚的人。我之所以让你道德高尚不是惩罚你,而且基于爱你。因为我想让你变得更好嘛~但是,人是很难达到这样的道德高度的,这样子的一种规则,很容易导致虚伪。道德是要求自己的,而不是要求他人的。
罗翔
对于网络喷子,各位一定要去反思的是一个匿名的环境,一个人所不知的环境,君子在慎独的时候,你是不是能够遏制自己内心的幽暗的?还是我反复所说的人是目的,人不是纯粹的手段,所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他人人生的人不会伤害他,一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人,一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人,同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水,人是目的,而不是纯粹的手段。
罗翔
我们没有一个人是自愿来到这个世界的,也没有一个人的人生剧本是你所选定的,我们无法决定出生、身高、智商、父母、家庭条件、贵人相助,人生能够决定的其实很少,也许连5%都到不了。很多人都会羡慕别人的剧本,但是没有必要去羡慕他人的剧本,我们最重要的是演好我们的剧本。
罗翔
观察一下身边真正的有钱人,就会发现他们有一个共同的特点:就是明知道这个人不行,但是他不提醒、不指点、不好为人师。相比于直接指出错误,他们懂得用更温和更有效的方式引导他人自我反思和改正错误。人的成长需要自己去探索,经历失败,才能真正成长。
罗翔
人最有魅力的时候,就是对周围的一切人和事物都不在乎的时候,不在乎他人的评价和眼光,不在乎自己是否有存在感,永远有自己的节奏和步调,这也是松弛感构成的来源。它可以让我们更加自信、从容,展现出真实的自我。当一个人不以外界的看法论断自己,不因他人的褒贬而举棋不定,坚持生活在自己的节奏里,按照自己的意愿行事时,他就散发出独特的风采。
罗翔
只要你不去关注任何人的动态,揣测任何人的想法,不去设想那些没有发生的事,让自己生活的简单一点,节奏变得慢一点,你就会发现你会过得舒服自在。小时候,因为简单而快乐,长大后,因为复杂而烦恼。有时候,我们过于敏感,对别人的言行过于在意,以至于忽略了自身的价值和存在。在这个复杂的世界里待的久了,就会把本真的自己隐藏。为了适应他人,强行改变自己,为了满足别人,甚至牺牲自己,所以成年人才会活得如此之累。
罗翔
你注意观察你的周围,所有动不动就生气的人,没有一个是智者,生活过得一团糟。永远不要气愤,所有的气愤都是愚蠢的。高手心里只有一件事,就是解决问题,解决不了换办法再试,也不被情绪带偏。每一次坚持,都是在积累经验,充实心智。这种成熟的心态使他们更加能够应对问题,更加从容地解决困难。很多人觉得活得累,其实并非生活过于刻薄,而是你太容易被外界的氛围感染,被他人的情绪左右。
罗翔
老子认为“挫锐解纷、和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们,为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前,就要学会含蓄一点;为了不让自己的工作环境、人际关系变坏,就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒,解除纷乱,含敛光耀,混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔
和光同尘”是为人处世的至高境界。人应该像“道”那样,能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害,能够化解各种纷扰而不感到劳累,能够含蓄光耀而不被污染,能够混同尘垢而不失其本真。他告诫人们,为了不让自己愚笨无知的一面完全地暴露在他人面前,就要学会含蓄一点;为了不让自己的工作环境、人际关系变坏,就要学会宽容收敛一点。“收敛锋芒,解除纷乱,含敛光耀,混同尘埃。”这便是老子心中理想的人格特征。
罗翔
我时常在反省自己,我读很多反映战乱、饥荒、贫困的书籍时会流泪,进而获得一种到的山的优越感。我为他人的苦难感同身受,为他苦难的故事流泪,为他人苦难的故事伤心欲绝,就自我感觉是一个道德高尚的人,但是我真的身临其境了吗?我付出了实实在在的帮助了吗?
罗翔
书籍可以拓展我们作为个体的经验,让我们接轨于人类经验的总和,每个他者都跟自己休戚相关,无论是过去的人、现在的人,还是将来的人,我们都生活在人类总体经验的故事中,我们能在他人的故事中获得教诲。
罗翔
然而真正的爱一定是要付出代价的,牺牲越大,爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己,就是为了欺骗他人。
罗翔
法律思维的一个重要思考方式,就是法律判断优于道德判断。这也提醒我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德论断,因为有许多隐情是我们不知道的,道德判断更多是一种自省,而非律他,不要严于律他,宽于律己。
罗翔
人的本性总是希望更多地知道他人的信息,但是不希望自己的信息过多地泄露。我们喜欢窥探他人,但是不愿自己被窥探,这是人性。
罗翔
如果我们只是通过阅读营造一个假想的世界,却不愿意走人收劉,〝真实的世界,并关心真实世界中他人真实的苦楚,那么,这种自我欺骗式的阅读,其实毫无意义。
罗翔
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