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伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
伊壁鸠鲁(希腊文:Έπίκουρος,英文:Epicurus,公元前341-前270年),古希腊唯物主义哲学家,被认为是西方第一个无神论哲学家,伊壁鸠鲁学派的创始人。
死亡与我们无关。我们生存之时,死亡尚不存在;死亡来时,我们已不生存。
伊壁鸠鲁
欲望超出生命的需要,超出自然的需要,这是痛苦的根源。
伊壁鸠鲁
被迫置身于人群的时候,往往是最应该自守孤独的时候。
伊壁鸠鲁
一个最不需要奢侈生活的人,他能够最奢侈的享受生活。
伊壁鸠鲁
在智慧提供给整个的一切幸福之中,以获得为最重要。
伊壁鸠鲁
The fear of death follows from the fear of life.A man who lives fully is prepared to die at any time.
害怕死亡是无知的表现。
伊壁鸠鲁
不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的;同样,活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。
伊壁鸠鲁
于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友:对于不能交为朋友的人,至少要避免和他们结怨:要是连这个也办不到,就要尽可能地避免和他们往来,为自己的利益疏远他们。
伊壁鸠鲁
友谊使欢乐倍对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
伊壁鸠鲁
我们把乐趣看作是幸福生活的全部,乐趣是人们首要的,不可缺少的东西。
伊壁鸠鲁
那些最能不畏惧周围的人们的人,便有了最可靠保证,这种人彼此极融洽地生活着,享受友谊的一切充分的利益,从而并不惋惜他们的朋友的夭亡,并不以为夭亡是一个可哀的境遇。
伊壁鸠鲁
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人,至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到,就要尽可能地避免和他们往来,为了自己的利益疏远他们。
伊壁鸠鲁
如果没有任何新的情况发生,一件事过去曾被宣布为公正,而现在表明在实践中并不符合于一般的理解,那么,这件事就不是公正的。但是,如果一件事曾被宣布为公正,因为发生了新的情形,不再表现为与利益相符合,那么,这件曾是公正的事(因为它曾有利于社会关系和人类交往)只要不再有用,就不再是公正的。
伊壁鸠鲁
但是,相反地,一件事如果为法律所肯定,但是并非真正有利于社会关系,就不是公正的;而如果公正的事里所包含的有利曾经一度被认为公正,即使发生改变,“在当时它是公正的”这句话仍不失其为真,至少对于不自惑于空言而在一切情况中宁愿注意实际事实的人是这样的。
伊壁鸠鲁
一件事一旦为法律宣布为公正,并且被公认为有利于人们的相互关系,就变成真正公正的事,不论是否被普遍认为公正。
伊壁鸠鲁
一般地说,公正对于每个人都是一样的,因为它是相互交往中的一种互相利益。但是地点的不同及种种其他情形的不同,却使公正有所变迁。
伊壁鸠鲁
一个人要想秘密地做违背人们为防范彼此伤害而订的约定的事,而相信永远不被觉察,乃是不可能的,哪怕他逃避人们的耳目已有一万次之多;因为直到他死,还是不能确定是否不会被发觉。
伊壁鸠鲁
不公正并非本来就是坏的;其所以坏,只是因为有一种畏惧随之而来:怕不能逃避那奉命惩罚行为不公正者的人。
伊壁鸠鲁
公正没有独立的存在,而是由相互约定而来,在任何地点,任何时间,只要有一个防范彼此伤害的相互约定,公正就成立了。
伊壁鸠鲁
对于那些不能相约彼此不伤害的动物,是没有公正或不公正这种东西的。如果有一些民族的分子不能或不愿有一种尊重相互利益的约定,则上述情形对于这些民族也是一样。
伊壁鸠鲁
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