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关于罗翔的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
罗翔 中国政法大学刑事司法学院教授

罗翔，1977年出生，湖南耒阳人，中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。

法律上的程序正义是尽可能的让穷人和富人受到同等的法律保护，虽然任何的法律制度都不可能尽善尽美，法律上的平等不是结果上的平等，并不是把强者拉到弱者的地步，“不患寡而患不均”这种结果意义上的平等很有可能导致更大的不平等。很多人都认为程序正义是有钱人的游戏，我们承认，人类无法建立尽善尽美的司法制度，任何司法制度都有瑕疵，但是不能因为存在瑕疵而对法律的正义怀着彻底的虚无主义与彻底的怀疑主义。解构是容易的，但是建构是难的。所以我们希望每一个法律人都能够认同，也希望民众能够接受法律上的程序正义，它能够尽可能地为每一个人提供平等的法律保护，无论他的身份、地位、学识和财富。我们希望法律上的程序正义能够达到这个目标。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
法律其实解​决不了所有社会问题的，很多时候是靠道德、靠舆论、靠其他方法来解决。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位，形成无法抑制的自恋。自恋让人总是自觉优越：或是出生的优越、种族的优越，或是智力的优越、知识的优越，或是财富的优越、阶层的优越，或是地域的优越、口音的优越，甚至是道德的优越、宗教的优越。正是这种自我的优越感使得人类冲突不断。无论是儒家的“华夷之辨”，清政府的“非我族类，其心必异”，本质上都是人类自恋的产物。自恋让人很容易发现并放大他人的问题，但却很少会反思自己也犯着相同的问题。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。事实上，人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的。那么，如何区分高级和低级的快乐呢？穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。
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每个人都想要追求幸福，但是什么叫幸福呢？真正的幸福啊，可能一定都是平凡的幸福，都是我们当时并不在乎，但是失去的时候才知道那才是你最在乎，才是最幸福的一种东西。每个人都有疲惫的时候，都有灰心的时候，都有倦怠的时候，因为人生如同四季，每个季节都有每个季节的精彩，当然每个季节也有每个季节的无奈，人生就是这样，躺平有时，振作有时，行走有时，休憩有时，我们都不完美，所以要接受自己的不完美，当然也要接受他人的不完美。虽然说我们的一生都在路上，但是我们还是要有一个目标和方向，人总归是要找到一个地方让我们的心灵能够安静，所有的阅读，所有的欣赏影片，它都要让我们找到一种力量，所以阅读不是逃避，阅读是一种超越，我们要在阅读中去感受这个世界的丰富多彩，同时我们要在阅读中寻找到人生真正的力量，去进入这个不确定的世界。
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如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗。这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，后者往往是最佳的选择。
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我时常在想爱情和亲情、友情到底有什么区别呢？爱情肯定不同于亲情，因为亲情主要是基于血缘形成的感情，但是人类的进步它是一个从身份到契约的过程，这就是为什么在法律我们认为夫妻关系是高于亲子关系的，因为契约中的信任应该强于人性固有的情感。另外爱情也不同于友情，因为友情主要是基于自我的选择，所以有的朋友走着走着就走丢了，但是爱情不仅仅是自我的选择，它可能还有命定的成分，所谓姻缘天注定吧，它似乎要在决定论和被决定论寻找一种合乎中道的平衡与折中，爱情一定不会只是情感的放纵，它不只是浪漫与仪式，它一定是一种责任引导下的感情，爱情要让我们互相吸引、互相成就、互相成长、互相牺牲、互相欣赏，它一定与责任和信任有关。所以很多时候也许我们需要问自己一个问题：我们是否愿意为了对方用自己的一生来培养我们的责任，在责任中接纳彼此、成就彼此、勇往直前、无问西东？
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人性充满了矛盾，每当我们有梦想，要建造自己的殿堂，就必须承认这一点。但是，动机的自省并没有赋予我们任意评价他人动机的权利。
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我们并不知道将来会发生什么事情，这就是为什么选择就意味着一定要承受这个选择的后果，虽然人性啊总是有患得患失的一面，很多时候我们其实并不知道什么是对我们最好的选择，我们所谓的好可能只是一种比较性的优势，比我同学好、比我闺蜜好，这样一种比较性的好可能会让我们自己的一生都在争竞与焦虑之中。也许我们唯一能够去比的就是自己，自己是不是比昨天更好、更自律、更节制、更加宽容，因为真正的好是不会内卷的。
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有朋友提醒我，从事文字写作要把自己看成一支铅笔。最重要的是知道自己为何写作，要知道铅笔在谁的手中。对于铅笔而言，最重要的是笔芯，我们要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责。对于铅笔而言，字迹是可被擦去的。我们的观点可能有错，需要随时被纠正。对于铅笔而言，它是有限的，有一天它会写到尽头。作者也许会发现自已所写的其实没有太大价值，我们要接受自己的有限性。
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也许人生就是不断地在焦虑中学会成长，学会与焦虑和解，最后去超越焦虑，因为很多时候你会发现焦虑是于事无补的，只能靠着行动去对抗焦虑，虽然行动不一定会有结果，但是没有行动一定没有结果。所以还是爱比克泰德所说的：“对于可控的事情要保持谨慎，对于不可控的事情要保持乐观。”总之啊，凡事尽力而为，这可能就是人生吧，至暗的深渊虽然最终都得靠着你自己去走过来，但是当我们走过去以后，我们可以用这些经验和教训去帮助他人。
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我们很容易对他人的动机作出恶意的评价，严于律他、宽于律已是人之本性。批评他人可以让我们轻易地掩盖自己的道德丑陋，从容地逃避自已的道德责任。真正畸形的不是“象人”而是人心。因此，每当想对他人的动机作出恶意的评价，我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下，我们的行为举止是否会比他人更高尚。
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在网络这个匿名的背景中呢，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯于好辩，会放纵自己好辩的天性，也会放纵自己无知的热情。
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我也只是哲学的门外汉，努力伸着头呢往哲学的殿堂看啊。在B站中，其实我越来越觉得自己的浅薄，我总有一种误人子弟的后怕，只是不断地吆喝啊，希望大家去关注更值得关注的大家，我只是一个打广告的，目的不是让大家记住广告，而是让大家去使用广告所推荐的产品。人类历史中那些伟大的心灵与伟大的智慧值得被广而告之。
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我们在有些场合得说有些场合的话，这是为什么呢？这其实主要是为了尊重，尊重对方，尊重这个场域……所以很多时候都是一种尊重，因为人的自由呢不是说随心所欲叫自由，自由不等于放纵，自由其实是在规则范围内你才能够拥有真正的自由。
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人性的幽暗呢可能比我们想象中更加幽暗。
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人心隐藏着整个世界的败坏，案例不过是一个又一个真实的故事，亦如历史也不过是人类故事的集合。这就是为什么历史学家爱德华•吉本会说：“历史的确只是人类犯罪、愚蠢和不幸的集合。”在时间的长河中，大家会发现许许多多人类引以为豪的成就都成为了废弃，那些曾经看起来非常非常美好的东西最终都坍塌成为废墟，时间让它们的瑕疵显现出来，归根结底是人类的本性让那些看似美好的东西不再美好。所以当我越多地阅读案例和历史，我就对人性的幽暗有更多的认识，而这也提醒我永远要反思与约束自己内心的幽暗，不要让这种幽暗吞噬了自己，我们自己才是我们最大的网罗，当然这句话主要是对我自己说的。
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人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
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人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
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看来中文呢，还是非常非常的美妙，我们中文的造字结构是非常美妙的一种文字。
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